В предыдущем номере нашего журнала мы закончили публиковать перевод книги Эдгара Эванса Кейси «Эдгар Кейси об Атлантиде». С этого номера мы начинаем знакомить наших читателей с избранными главами из книги Литла Робинсона «Рассказ Эдгара Кейси о происхождении и судьбе человека», посвящёнными влиянию Атлантиды на древние культуры и, в первую очередь, на египетскую, что соответствует положению Учения Живой Этики о переходе наследия Атлантиды в Египет (Грани Агни Йоги, т. 12, § 748). Приведённая ниже глава этой книги (IV) - «Строители пирамид» — рассказывает о доисторическом Египте времени массовой миграции туда атлантов с последнего уцелевшего острова Атлантиды — Посейдониса. В это же время зарождающийся этнос испытал глубокое духовное и культурное влияние переселенцев — представителей арийской расы — из Малой Азии, Кавказа и территории современного Ирана. Таковы были, на основании материалов Кейси, основные расовые потоки и духовно-культурные влияния, создавшие великую цивилизацию. Это совпадает и с утверждением «Тайной Доктрины» о великой цивилизации в Египте в доисторические времена (Т. 2, добавочные отрывки из Комментариев на стихи в Станце XII).

Эдгар Кейси рисует живую картину жизни египетского общества 11—10,5 тысяч лет до н.э., когда в этой стране, по его данным, была основана Первая династия. Духовное знание Эдгара Кейси предлагает иную, по сравнению с той, что выдвинута современной наукой, концепцию назначения Великой Пирамиды, времени её строительства и используемых при возведении технологий. Однако духовное знание Эдгара Кейси совпадает по этим вопросам с информацией, данной Е.П.Блаватской в «Тайной Доктрине».

Глава IV. Строители пирамид

Среди всех неразгаданных тайн Земли Великая Пирамида Египта выделяется прежде всего тем, что о ней написано больше, чем о каком-либо другом рукотворном сооружении. Будучи одним из семи чудес света, она уже давно является объектом недостоверных гипотез и спекулятивных дискуссий относительно её возраста, цели и времени построения. И в то же время весь Египет, в сущности, является богатейшим и привлекательнейшим полем для научных исследований, ибо в этом месте сосредоточены наиболее обескураживающие человечество загадки.

Наиболее ранней из известных дат мировой истории является дата принятия египетского летоисчисления — в 4241 году до н.э. Согласно наиболее употребимой хронологии, история Египта разделена на тридцать династических периодов царствования — с 3400 по 332 год до н.э. О более ранних эпохах почти ничего не известно, хотя и приведённые даты не являются достаточно достоверными . Принято считать, что Великая Пирамида в Гизе была воздвигнута около 2900 года до н.э.

Она расположена в десяти милях к западу от древнего города Каир. Предполагается, что Пирамида является усыпальницей фараона Хуфу (Хеопса), хотя никаких останков там не было обнаружено . Эта гигантская пирамида занимает площадь немногим более 1300 кв.метров, каждая сторона основания достигает в длину около 231 метра, в высоту около 146 метров.

Великая Пирамида имеет квадратное основание и состоит целиком из огромных блоков жёлтого известняка весом до 54 тонн. Точность при возведении этого сооружения настолько безупречна, что её можно сравнить с работой шлифовщика линз, но в масштабах пирамиды. Каким образом столь массивные блоки были подняты и установлены на соответствующее место так, что стыки между ними едва заметны? Этот вопрос уже давно ставит в тупик специалистов мировой инженерной науки. Первоначально пирамида была облицована толстыми плитами из отполированного до блеска белого известняка, которые позднее были сняты вместе с камнем, венчающим пирамиду.

С точки зрения геометрической формы. Великую Пирамиду можно назвать идеальной. Её основание образует точный квадрат; все её четыре стороны — правильные равносторонние треугольники, одинаково наклонённые к основанию и соединяющиеся в её вершине, находящейся на перпендикуляре, идущем из центра основания, где пересекаются две его диагонали.

Стороны её основания отклоняются от истинного направления на восток-запад и север-юг всего лишь на 5 секунд; так что это, несомненно, наиболее точно ориентированное сооружение, известное в инженерной науке.

Большой Сфинкс — каменная статуя с телом льва и головой человека, — достигающий в длину 57 метров, вырублен из монолитной скалы. Известный в Египте под именем Ху и олицетворяющий собой бога Гopa, он намного старше Великой Пирамиды. Другие сфинксы меньших размеров представлены с головой барана или сокола. На множестве надписей встречаются изображения людей с элементами животных — рогами, копытами, когтями, хвостами и оперением.

Загадочные сфинксы и пирамиды существуют не только в Египте. Ассирийские сфинксы отличаются своими крыльями, персидские и греческие — миниатюрными размерами. На Юкатане, в Мексике, сфинксы и пирамиды — остатки культуры майя — поразительно похожи на своих египетских двойников, но меньшие по размеру. Очевидно, что эти памятники должны иметь общий источник происхождения, и создать их могла только высокоразвитая цивилизация, достигшая огромной мощи и процветания.

В Древнем Египте астрономия была почитаемой наукой, однако о религии египтян сохранилось мало сведений. Их верования, по-видимому, намеренно сохранялись в тайне. Поклонение солнцу, вероятно, было повсеместным. Верховным богом был солнечный бог Ре или Ра, культ которого, возможно, пришёл с Кавказа. Ра явился объединителем «Двух Земель» — Верхнего и Нижнего Египта, что несомненно, свидетельствует о взаимосвязи религии и государства. Изида, прообраз всех богинь, была богиней природы. Поклонение ей как божеству началось, примерно, с 1700 г. до н.э . О Древнем Египте известно очень мало, несмотря на обилие памятников культуры, понимание которых затмевается всевозможными спекуляциями и «мифологией». Даже многое из того, что уже открыто, трудно понять, и эти исторические свидетельства по-новому освещаются «чтениями» Эдгара Кейси. Благодаря им возникает новая концепция доисторического периода Египта, которая столь же убедительна, сколь и познавательна.

В «чтениях» даётся гораздо более ранняя дата строительства Великой Пирамиды и Сфинкса — около 10 тыс. лет до н.э.; значение этих сооружений заключается в том, что они отражают духовную эволюцию человека на Земле. Заметное сходство культур Египта и Юкатана объясняется миграцией на эти земли людей с затонувшего материка Атлантиды. Изображения человеческих существ с элементами тел животных приобретают отношение к реальности, а древний манускрипт «Книга Мёртвых» получает новый смысл.

Здесь излагается история первых строителей пирамид, как она дана в «чтениях» Кейси, без привлечения посторонних источников и заключений специалистов.

Из записей Кейси

Почти четверть миллиона лет территория [будущего] Египта находилась под водой, за исключением районов Сахары и верховьев Нила. После того, как появились другие участки суши, минуло множество столетий, прежде чем большая часть страны стала обитаемой. Первое правление было установлено в племенах чёрной расы, проживающих в плодородной области верховьев Нила вблизи места, позднее названного Долиной Гробниц. Люди жили в примитивных жилищах и пещерах и только начинали приручать животных. Хотя они были в сравнительной безопасности от нападений диких зверей, причинявших большие опустошения в других регионах, в целом это были племена, ослабленные множеством внутренних распрей и беспорядков.

Мир наступил при другом правлении — царя Раая — мудрого человека с одухотворённым умом и глубоким пониманием космических законов. Он пытался донести до сознания масс представление о том, что в каждом человеке пребывает божественная искра. В возрасте 28 лет этот царь организовал встречу руководителей разных стран. Жрецы, пророки и астрологи — всего 44 человека — встретились, чтобы обсудить способы ускорения развития сознания человека, способности его выживания в создавшихся природных условиях, включая проблему борьбы с дикими животными. Руководители стран на этом совете обсуждали также тему о заключённых в человеке Духовных Силах, делающих его высшим существом на Земле. Царь Раай первым выразил понимание того, что эта мощь, пребывающая в довольно слабом человеческом существе, исходит из Высшего Источника.

Очевидность влияния солнечных лучей, Луны и воды, дающих силы для возрастания жизни, и есть подходы [к пониманию этих энергий, исходящих из Высшего Источника]. Тогда же был сформулирован первый закон самосохранения Божественной Силы — человек, в первую очередь, признавался носителем мощи разума как энергии, намного превосходящей его собственные силы.

Это было началом изучения духовной природы человека, а именно — характера отношения человека как духовного существа к себе подобному и окружающему миру; разделения человеческого разума на сознательный, подсознательный и сверхсознательный; выделение различных уровней в Солнечной системе и в иных планах существования, через которые должен проходить человек на своём эволюционном пути. Эти принципы действуют на многих этапах пребывания человека на Земле и выражаются в символике Солнца, Луны, звёзд и стихий. Записанные на каменных и грифельных скрижалях, эти духовные законы стали первой библией. Они послужили началом «Книги Мёртвых», так названной позднее, и не предназначенной для проведения погребального ритуала, хотя именно так она была истолкована.

Это правление в Египте длилось 199 лет, и впоследствии царь Раай был обожествлён как проявленный на Земле посланник Бога. Царствование Раая прервалось из-за вторжения в его страну.

В это же время, то есть за 11016 лет до Пришествия Христа и за 300 лет до последних разрушений в Атлантиде, на земле Арарт (район Кавказских гор) жила большая группа людей белой расы. Её правитель по имени Арарт находился под большим влиянием пророчеств праведника, молодого жреца Ра-Та. В возрасте 21 года Ра-Та предсказал, что люди племени Зу, мигрировавшие из Аравии, отправятся в Египет и преобразят его во имя усовершенствования обеих рас; египтяне станут тогда ведущим народом в мире. Царь Арарт, вдохновлённый Ра-Та и уверовавший в успех этого рискованного предприятия, стал готовиться к долгому походу в Египет. Людям этой экспедиции, ведомой Арартом и руководимой Ра-Та, было предназначено основать Первую династию в Египте и сыграть важную роль в истории страны.

Плато Гизе. На переднем плане — пирамида Менкаура (Микерина), в центре — пирамида Хафра (Хефрена), и на заднем плане — пирамида Хеопса (Великая Пирамида)

Царь Раай был настолько поглощён своими метафизическими исследованиями, что не внял предостережениям своих советников о необходимости защиты страны от угрожающего нашествия с севера. Почти не встречая сопротивления, Арарт вторгся в Египет и завоевал его. Раай предпочёл немедленно сдаться, нежели быть виновным в пролитии крови своего народа. Его действия вызвали резкое осуждение египтян, но на самом деле оказались для них благодеянием. Хотя Раай проявил высокую духовность в этом поступке, но важнейшее дело своей жизни он совершит позднее, разрабатывая основы новой религиозной концепции при составлении «Книги Мёртвых».

Между завоевателями и побеждёнными вначале велась ожесточённая борьба. Лидером сопротивления стал, однако, не Раай, а один местный писец, пользовавшийся большим влиянием и собравший вокруг себя немало последователей. Его силы были достаточны, чтобы поднять восстание против закона о налогах, но в это время новый царь уже был готов утихомирить смуту. Арарт, понимая, что лично он как чужеземный завоеватель непопулярен у египтян, совершил смелый и умный политический манёвр. Он отрёкся от власти в пользу своего младшего сына Араараата и одновременно назначил мятежного египетского писца на высший пост, сделав его членом правящего семейства с именем Аарат. Этот шаг Арарта незамедлительно усмирил его недавнего врага и получил поддержку египтян.

Ещё одно обстоятельство помогло стабилизировать внутреннюю обстановку в стране — внимание свергнутого царя Раая к дочери одного из завоевателей, прекрасной Исаи, которая в конце концов стала его спутницей. Она славилась своей красотой и добродетелями, была так любима и египтянами и пришельцами, что после смерти её почитали как богиню.

Царствующий в городе Луз молодой царь Араараат, которому только исполнилось 16 лет, возложил на себя труднейшую задачу — управление судьбой многонациональной страны, заселённой, помимо коренных египтян, эмигрантами с территорий [современных] Индии, Монголии, а также — Атлантиды. Его 88-летнее правление было отмечено и периодами мира, и войнами — внешними и внутренними. Помощь в управлении страной царю оказывал внутренний совет из двенадцати советников и официальное правительство, куда входили главы различных отделов — труда, экономики, торговли, химии, строительства, образования, истории и искусства; в последнем особая роль отводилась музыке. Руководители отделов тщательно отбирались из числа египтян, атлантов и белых завоевателей с севера.

По мере постепенного погружения в океан некогда могущественной Атлантиды, в Египте росло число переселенцев оттуда. Атланты везли с собой рабов и людей-полуживотных, то есть людей с элементами тел животных (mixtures) , свою религию, передовые научные знания. Однажды во время формирования правительства, Арарт был вынужден выйти из своего уединения, чтобы пресечь попытки некоторых честолюбивых атлантов лишить его сына царской власти. Они воспользовались неустойчивой политической ситуацией и захватили власть, которая просуществовала недолго благодаря быстрым и решительным действиям Арарта. С наступлением мира, когда разногласия уладились дружественным путём, страна начала развиваться быстрыми темпами. 32-летний египетский писец Аарат стал лидером объединённого правительства, тесно сотрудничая с юным царем Араараатом для блага всех отделов. Он участвовал в разработке и следил за исполнением как светских, так и религиозных законов. Он также вёл систематические записи исторических событий, и многие из них всё ещё можно обнаружить в гробнице возле Сфинкса, который частично был воздвигнут при его жизни.

Ра-Та, пророк завоевателей, после сильного противодействия, был провозглашён Верховным Жрецом Египта. Он долгие годы руководил духовными и метафизическими исследованиями в стране. У Ра-Та были ясные представления о природе человека и его связи с Космосом. Его занимала как физическая, так и духовная эволюция человека, в особенности непрерывность жизни или бессмертие души, не только, конечно, с момента физического рождения, но от начала начал; закон кармы или закон причин и следствий на духовном уровне; существование душ на других планах для дальнейшей эволюции. Ра-Та учил, что после соответствующего обучения возможно общение с этими душами. Однако наиболее важным и революционным было его учение о законе Единого Бога («Всевышний Бог твой — Единый») как основания поклонения Солнцу, которое до того времени было религией египтян.

Коренные египтяне вначале не принимали это учение. В условиях комфортной жизни на богатой земле они более интересовались прелестями физического существования в настоящем, нежели будущими воплощениями на Земле или духовной жизнью на других космических планах.

До сего времени общественный уклад египтян был другой, нежели у более развитых атлантов. В Египте существовали родо-племенные отношения и не было семейных хозяйств. По закону государства все женщины племени размещались на ночь в собственном отдельном храме, а мужчины располагались снаружи. Даже резиденция царя не была исключением из этого правила: царь со своими слугами и избранными советниками и царица с её окружением жили отдельно. Брачные отношения, связанные с воспроизводством расы, считались священными и совершались в особых храмах, расположенных в других местах.

Брак осуществлялся не по личному выбору, но по решению царя, который рассматривал его с точки зрения расовой полноценности. Дети, рождённые в Храме Рождения, отбирались у матерей в трёхмесячном возрасте и воспитывались в интересах государства в отдельных школах учителями, прошедшими специальную подготовку.

Верховный жрец Ра-Та с отвращением смотрел на эти порядки. Он бывал во многих странах, в том числе и в Атлантиде, и видел преимущество и нравственную ценность семейных отношений.

После одной из своих поездок в Атлантиду Ра-Та издал декрет, который стал первым шагом к формированию семейных ячеек. С этого времени каждый мужчина мог иметь одну избранницу. Для себя Ра-Та выбрал спутницу и мать своих детей из числа тех, кто приехали вместе с ним с севера. Этот декрет нашёл поддержку в обществе, хотя выбор супруга и уход за детьми находился всё ещё под контролем государства. Тем не менее, это был большой шаг вперёд в общественной жизни Египта.

С годами Ра-Та приобрёл популярность и влияние, хотя и вызывал недовольство у многих честолюбивых египтян тем, что он рекомендовал царю отбирать на высшие должности только тех коренных жителей, которые проявили себя честными, компетентными и преданными. Такой политике противилась зажиточная знать, добивавшаяся усиления своей власти, чтобы управлять людьми и эксплуатировать их в своих корыстных интересах. Хотя тип правления был монархическим, но со временем он стал не отличаться от представительной демократии (говоря современным языком), если не в методе, то в принципе.

Когда археологические изыскания и находки Ра-Та показали, что в Египте существовала более древняя цивилизация, коренные жители постепенно стали усваивать его идеи о Едином Боге и единстве всего сущего.

Изучение метафизики убедили Ра-Та в том, что познав действие Божественных Законов, человек может ускорить процесс своей эволюции. Он полагал, что умственное и физическое усовершенствование расы может быть достигнуто за меньшее время, чем при естественном процессе перевоплощений. Он возлагал большие надежды на создание в будущем совершенного тела человека; и реализацией на практике своих теорий он внёс важнейший вклад в развитие человечества. Однако осуществлению проектов Ра-Та поначалу мешали распри и раздоры в стране.

Тем временем царь Араараат решил направить энергию народа в более продуктивное русло — начался период активной торговой деятельности. Ему удалось сплотить различные расы и раскрыть их способности таким образом, чтобы использовать их в интересах большинства населения, а не отдельных слоёв. Были открыты богатые природные ресурсы страны: разведаны рудные месторождения в Офире (позднее наименование — Кадеш), в Персии, Абиссинии и других местах в верховьях Нила. Царь поощрял добычу драгоценных камней — ониксов, бериллов, рубинов, алмазов, аметистов и опалов. Жемчуг добывался у берегов современного Мадагаскара. Резьба и шлифовка драгоценных камней стали распространённым ремеслом. На других рудниках страны добывались золото, серебро, железо, свинец, цинк, олово. Везде пользовались спросом пшеница, вина, кожа, ювелирные изделия. Строились огромные зернохранилища, корабли, мосты и виадуки. В городе Деошо (впоследствии — Александрия) сооружались библиотеки для надёжного хранения величайшей коллекции рукописей тех времён.

Несметные богатства страны шли на возведение царского дворца и других государственных сооружений, блиставших красотой и великолепием. Одним из них был Золотой Храм, украшенный большими самоцветами и отделанный изнутри панелями из отполированного до блеска разноцветного дерева. Остатки этого храма однажды будут найдены.

Для обмена товарами и связи между ведущими странами мира были созданы сокровищницы, которые выполняли также функции современных банков. Такими странами были Посейдонис (последний из больших островов Атлантиды), страна Ог (территория современного Перу) в Южной Америке, район Пиренейских гор в Европе, страны, которые впоследствии были названы Сицилией, Норвегией, Китаем, Индией и Америкой.

Различие в языках наблюдалось лишь в Атлантиде, расколотой на острова в результате Великого Потопа. В других странах люди всё ещё общались на одном языке. В Египте у одного языка существовало множество диалектов.

Пока царь был занят политическими и общественными делами, управляя страной, верховный жрец Ра-Та и его союзники создавали духовные законы в соответствии с культом Единого Бога. Жрец также участвовал в написании светских законов, устанавливающих нравственные взаимоотношения между людьми и предусматривающих наказание. Были построены новые храмы, предназначенные для восстановления физического и духовного здоровья народа.

Ра-Та совершал частые поездки на Посейдонис для изучения духовного опыта тех, кто оставался верным Закону Единого. В городе Альта он встречался и обсуждал эти проблемы с Хепт-Сафтом (это имя означает «Тот, кто хранит тайну»). Почитаемый всеми благодаря своей учёности, Хепт-Сафт был хранителем знаний о многих глубоких и тайных религиозных учениях и законах, которые передавались в Атлантиде из поколения в поколение. Ра-Та много узнал от Хепт-Сафта о проблемах, связанных как с людьми-полуживотными (mixtures), так и с деятельностью сынов Велиала. Хепт-Сафт стремился сделать всё необходимое, чтобы законы сынов Единого сохранились в Египте.

После возвращения из Посейдониса Ра-Та сразу же приступил к осуществлению планов строительства двух новых храмов — Храма Жертвы и Храма Красоты. Они строились 30 лет. Храм Жертвы был своего рода лечебным или оздоровительным центром; Храм Красоты — школой высшего обучения и профессиональной подготовки.

Население Египта, как и других стран, находилось на разных уровнях эволюционного развития. Большая часть его была отсталой в умственном, духовном и физическом отношении. Социальные проблемы осложнялись ещё и тем, что из Атлантиды переселялись огромные массы рабов вместе со своими хозяевами, сынами Велиала.

Ра-Та возлагал надежды на то, что эволюцию этих созданий можно ускорить, с тем чтобы рабы достигли такого уровня духовного развития, когда они смогли бы действовать как разумные человеческие существа и не были бы в полной зависимости от своих хозяев. Более развитых людей общество перестало бы подвергать постоянному унижению.

В то же время в стране наряду с этими созданиями было немало людей, находящихся на высокой ступени эволюции; для них план жреца также предусматривал помощь в достижении более быстрой реализации духовного единения с Творческими Силами. Тогда они, в свою очередь, могли бы содействовать развитию менее совершенных. Был определён довольно обширный период обучения, после которого достигшие высокого уровня развития становились сотрудниками двух новых общественных институтов.

Храм Жертвы был лечебницей и тела и духа. Лечение телесных и умственных недугов проводилось не только посредством хирургии, лекарств, терапии с помощью электричества, массажа, исправления позвоночника и т.п., но и с применением диеты, вибраций музыки и цвета, танцевальных движений, пения, распевной декламации и, что самое важное, глубокой медитации для контакта с Божественной Силой, заключённой в человеке. Жрец или жрица, назначившие соответствующие лечебные процедуры, участвовали в них вместе с пациентом. Их целью было освобождение от чрезмерных чувственных желаний, возникших в ментальном теле, и от дефектов в физическом теле пациента.

Применялся также метод очищения окутыванием пламенем алтарного огня. Для полного самообновления личности требовалось обычно около шести с половиной лет. Когда отбросы выгорали, появлялось более совершенное человеческое существо, чья душа была готова начать следующий этап развития. Из-за огромного самопожертвования, на которое шёл человек в этом тяжёлом испытании на пути к совершенству тела и духа, его тело превращалось в почти священный и достойный поклонения объект, поскольку столько усилий прикладывалось ради его улучшения и красоты. Ра-Та учил: тело действительно священно, ибо подобно храму живущего в нём Бога .

Преображение, однако, не всегда было полным; в некоторых случаях требовалось целых четыре воплощения на Земле для завершения изменений. Всё же через несколько столетий личности с животными придатками на теле (mixtures) стали совершенно исчезать с лика Земли; этот результат был бы достигнут гораздо медленнее путём перерождений и браков с лицами с более совершенной родословной.

Эти несчастные создания — люди с животными придатками на теле — изображались в виде иероглифов и рисунков на многочисленных древних предметах искусства Египта, Ассирии, Греции и Персии, а легенды об их существовании вошли в мифологию тысячелетия спустя.

Из Храма Жертвы пациент следовал в Храм Красоты, где направлялся на профессиональное и духовное обучение, восстановление сил и реабилитацию. Здесь группа многоопытных жрецов и жриц определяла характер призвания, которое наиболее подходило для данного ученика, и было бы полезным как для него, так и для общества. Принятое здесь решение имело большое значение, ибо оно влияло не только на настоящую, но и на будущие жизни человека в земном цикле эволюции.

Только наставники в Храмах — наиболее высокоразвитые и пригодные [для этой деятельности] мужчины и женщины — могли распознавать призвание человека. Статус обоих полов [у наставников] был равным, их одежда почти идентична — длинные, ниспадающие мантии из ткани ручной вязки наподобие льняной, но изготовленной из волокон папируса и лотоса. В мантиях сочетались два цвета — ослепительно белый и пурпурный.

Музыка в Храме Красоты служила действенным способом повышения вибраций и настроя мышления учеников до уровня, на котором с помощью «Серебряной Струны» или позвоночного столба можно достичь созвучия с Высшими Силами. Использовались такие музыкальные инструменты, как флейта, лира, арфа, альт; остатки некоторых из них всё ещё покоятся в не обнаруженных гробницах. Будут найдены также печати, знаки или символические обозначения душ учеников. Эти знаки были своего рода духовными гербами с сериями сцен и символов — руководством в устремлении индивидуальности к плану своего будущего развития в искусстве, ремесле или профессии.

Сферы деятельности окончивших обучение в Храме Красоты были разнообразны: сельское хозяйство, садоводство, музыка и пение, лепка, гончарное и ткацкое дело; последнее включало прочёсывание, вязание и вышивание. Ткани изготовлялись из хлопка, конопли, папируса, лотоса, и качество их до сих пор остается непревзойдённым. Тогда не было оптовых торговцев; в этом процветающем государстве существовал один общественный склад товаров для всех.

После того, как Храмы Жертвы и Красоты прочно вошли в обиход, Ра-Та постепенно начал посылать авторитетных специалистов в те страны, которые, на его взгляд, преуспели в области законодательства и науках. Сам он много времени уделял путешествиям, чтобы хорошо знать жизнь других стран. В Египте он посвящал большую часть времени молитвам и медитации (как это позднее было принято у индусов) для развития более тесной и утонченной связи с Высшими Силами. По мере обретения всё более глубокого созвучия с Творящими Силами, он обрёл необычайные психические способности .

Уединение Ра-Та, достигнутое за счёт общения лишь с двумя-тремя близкими ему людьми и передачи множества дел доверенным, привело к неожиданным неприятностям. Из-за своей доверчивости жрец находился в полном неведении о некоторых порочных практиках, которые проникли в храмовые ритуалы и распространились по всей стране.

Некоторые руководители храмов, подпавшие под влияние честолюбивых политиков-атлантов, стали видеть в жреце препятствие в их жажде власти. Вместе со своими подопечными они устроили заговор с целью изменения установленных практик, в особенности, той, что ограничивала учеников в половых отношениях. Большинство тех, кто пытались узурпировать власть, относились враждебно к учению Ра-Та о духовной значимости богопочитания.

Возвратившись после одной из своих длительных поездок, Ра-Та с ужасом обнаружил огромный упадок духовности в стране, вместо предполагаемого им устойчивого прогресса. Распространились порочные страсти, пьянство, кровавые жертвоприношения совершались в храмовых алтарях, где всегда возлагались лишь плоды урожая.

Открытый разрыв отношений произошёл, когда жрец разоблачил тех, кто ввёл подобные практики, и это усугубило конфликт. Небольшая, но мощная группировка врагов сговорилась свергнуть жреца, используя его интерес к идее рождения физически совершенного человеческого существа.

Перевод с английского
Г.И.Михайлова

(Продолжение следует)

Примечание

Lytle Robinson. Edgar Cayce"s story of the origin and destiny of man. Berkley books. New York, 1976.

В 1830-х годах Шампольон, отец современной египтологии, полагал, что Первая династия была основана примерно в 5867 году до н.э. Позже немецкий египтолог Карл Лепсиус передвинул эту дату на 3892 год до н.э. В 1870-е годы Мариет перенёс её на 5004 год до н.э. Его коллега Бругш возникновение Первой династии относил к 4400 году до н.э. В 1940-е годы произошёл новый пересмотр дат, и время правления Первой династии отнесли примерно к 3100 году до н.э. И эта дата позднее менялась, её передвигали на 3150,3300,2900 и другие годы. (Р.Бьювэл и Э.Джилберт . Секреты пирамид. М., Вече, 1996. С.44). Невозможно поэтому не согласиться с оценкой, приведённой в «Тайной Доктрине», что «к несчастью, династии и пирамиды разделяют участь геологических периодов; даты времени их определены произвольно и зависят от настроения соответствующих учёных» (Т. 2, ч. III, отд. IV). — Прим. ред.

Хорхе А.Ливрага пишет, что «крупные сооружения Египта невозможно датировать. Так, на Большой Пирамиде нет ни одной надписи. Она приписывается Хеопсу, поскольку на гипсовом покрытии одной из вентиляционных камер над так называемой "царской камерой" обнаружили картуш, неверно воспроизводящий его имя (или слово "Кем" - древнее название Египта). Похоже, никому так и не пришла в голову очень простая мысль, что этот весьма сомнительный картуш мог быть оставлен уже после перестройки пирамиды и служит примером одного из весьма частых в Египте случаев повторного использования вещей... Главная ошибка официальной науки заключается не в предлагаемой ею хронологии, а в той безапелляционной манере, с которой о ней говорится, тогда как сама эта хронология основывается на весьма скромных, а порой и вовсе эфемерных доказательствах» (Фивы. М., Новый Акрополь, 1995. С. 33-34). - Прим. ред.

В основе культа Изиды находится реальная Высокая Индивидуальность. Учение Живой Этики сообщает, что «Исида и наречённая сестра её Нефтид - посвящённые Сёстры Братства в Абидосе. Также был Брат, наречённый Озирисом. Отсюда позднейшее сказание о Брате и Сестре. На самом же деле между ними не было родства. Сестра Исида - уроженка долины Нила, Брат Озирис пришёл с Востока. Причём заметьте, что Исида обладала тайным знанием... Сестра Исида, исполнив задание, явилась в мир и положила начало знанию Египта. Со временем Её облик слился с обликом Великой Матери... Сестра Исида - Владыка среди Владык» (Агни Йога. Откровение. М., Сфера, 2002. С. 202). - Прим. ред .

Название территории, откуда в Египет прибыла экспедиция во главе с Арартом и Ра-Та, вызывала недоумение. В книге Эдгара Эванса Кейси она называлась как Carpathia, так и Caucasian land. В книге Литла Робинсона - Caucasian land. И только в книге: Egypt at the time of Ra Та (part II, Virginia Beach, 1998) было найдено объяснение, что Carpathia находилась в Малой Азии, захватывала территорию современных Ирана, Турции, а также — Кавказа (с.628, 663). Как следует из этой книги, представители кавказского и прикаспийского регионов Малой Азии, Египта, Посейдониса, Индии, Монголии и других стран собирались для корреляции своих духовных учений (с. 611). - Прим. ред .

Для людей-полуживотных были характерны придатки на теле: оперение, хвосты, оволосение, раздвоенные копыта и т.д. (Egypt at the time of Ra Та, part II, p.390,436). Эти существа, бывшие у атлантов рабами, также назывались «вещами» (the things) и «автоматами». Память об этих существах вошла в мифологию многих стран. - Прим. ред .

Сравним это поучение жреца Ра-Та с изречениями апостола Павла: «Разве не знаете, что вы Храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?» (1 Кор. 3:16); «Ибо вы Храм Бога живого» (2 Кор. 6:16). — Прим. ред .

В «чтениях» неоднократно указывалось, что психические способности сущности, ныне известной под именем Эдгара Кейси, являются репликой или близким воспроизведением тех, которые сущность развила во время воплощения жрецом Ра-Та в Египте (Egypt at the time of Ra-Ta, p. 644-659). - Прим. ред .

В этой статье приводятся переводы высказываний Кейси по вопросам возникновения и предназначения человека. Большая часть «чтений» (номера 3744-1, 3744-2, 3744-3, 3744-4, 3744-5) даны в отеле Филипс (the Phillips Hotel), Дейтон, Огайо, 14.02.1924. Если далее номер чтения не указан конкретно, значит он относится к одному из этих чтений.

Вопросы обозначены символом (В), ответы Кейси – символом (О).
(В) Является ли дарвинистская теория эволюции человека правильной или неправильной? Дайте такой ответ, который просветит людей по вопросу эволюции.

(О) Человек был создан в начале, как владыка над теми элементами, которые были подготовлены на земном плане для его нужд. Когда этот план стал таким, что человек мог поддерживаться его силами и условиями, человек появился, но не из того, что уже было создано, но как Господин над всем, что было создано, и в человеке было все, что было в целом мире на земном плане, и кроме этого, была душа человека, что поставило его над всем животным, растительным, минеральным царствами земного плана.
Человек не произошел от обезьяны, но человек развивался, время от времени, немного здесь, немного там, шаг за шагом.
Во всех эпохах мы видим, что это было развитием – день за днём, день за днём, или эволюция; человек формировал себя, постепенно усовершенствовались вещи, сделанные человеком, сделанные, чтобы удовлетворить определенные потребности человека, но всегда оставалось что-то, формирующее потребности, были ли это средства к существованию или другие индивидуальные потребности человека, созданные человеком; это есть образец той силы, какой Создатель наделил его, для Мира, потребностей и условий; согласие человека с законами приводит его постепенно к тому развитию, которое необходимо для удовлетворения потребностей, исходя из условий, места или сферы, в которые помещен человек. Как то:
Потребности тех, кто живет северных землях не те же самые, как в жарких регионах. Так, развитие происходит от встречи с потребностями в различных условиях, в которых находится человек. Он только использует те законы, которые всегда существовали на этом плане, данные в их соотношениях …
(В) г. Кэйс, что является душой человека?
(О) Это то, что Творец дал каждому существу или человеку в начале и то, что ищет свой дом или место Творца.
(В) Душа когда-нибудь умирает?
(О) Она может быть изгнана (banished) от Творца, но не может умереть.
(В) Что означает изгнание души? От Творца?
(О) Волею, данной в начале, свободы выбора на земном плане, весь неудовлетворительный материал выбрасывается на Сатурн. Чтобы отработать свое собственное спасение, как это может быть выражено словами, сущность или человек высылает (banishes) себя или свою душу, которая является его сущностью.
(В) Откуда душа (soul) прибывает, и как она входит в физическое тело?
(О) Она уже там. “и Он вдохнул в него дыхание жизни, и он стал живой душой”, как дыхание, как эфир, входит в тело человека, когда при рождении вдыхается дыхание жизни, так это становится живой душой, обеспечивая развитие в творении, куда душа может войти и найти свое жилище.
Все души были созданы в начале, и ищут свой путь обратно туда, откуда они прибыли.
(В) Куда душа идет, когда она полностью развита?
(О) К Создателю.
(В) Что такое подсознательный разум тела?
(О) Свойство души или разума души.
(В) Что такое закон любви?
(О) Отдача. Как сказано: “Возлюби ближнего своего, как самого себя.” И как сказано: “Возлюби Господа своего всем своим сердцем, всей душой и телом.” В этом, как и во многом другом, мы видим на физическом или земном или материальном плане проявления этого закона, без непосредственно самого закона. В некоторых обстоятельствах мы находим проявление противоположности закону любви. Дар или отдача, с надеждой на награду или плату – прямая противоположность закону любви. Помните, нет большего, чем выражено словами: “Бог так любил свое творение, или Мир, что дал его Единственному Порожденному Сыну (Only Begotten Son), для искупления (redemption).” Через любовь, если человек проявляет ее в своем сердце и жизни, соблюдается этот закон, и в согласии с Законом, закон становится частью человека. Это – закон любви. Отдавание без принуждения, выраженного, проявленного, показанного, желаемого стремления к награде за отданное. Не то, чтобы закон любви отменяет другие законы, но делает закон вознаграждения, закон веры, закон божественного, законы земных сил, не эффективными, не дефектными (not defective), но не эффективными.
Таким образом: ЛЮБОВЬ – это ЗАКОН, ЗАКОН – это ЛЮБОВЬ. БОГ – это ЛЮБОВЬ. ЛЮБОВЬ – это БОГ. В этом мы видим проявление закона, не сам закон. Мы видим проявление единства, всеобъемлимости в любви. Теперь, если мы, как люди на земном плане, имеем все другие элементарные силы, которые делают жизнь лучше, и не имеем любви, мы ничто – ничто. “Кто-то может иметь дар пророчества, дающее глубокое понимание, даже достоинства в Надежде, в Милосердии, в Вере, и не имеет закон любви в своем сердце, душе, разуме и хотя они на физическом уровне проявляют эти добродетели, но не имеют любви, они – ничто.” Многими, многими способами может быть показано проявление закона любви, но без большей любви, какую дает Отец, какую дает душа, нет понимания, и нет согласия сил, нет эффекта.
(В) Определение слова эволюция в отношении человеческой семьи (человечества).
(О) Эволюция, как обычно понимается людьми, и относительно которой было множество обсуждений многими людьми, вовлекает в вопрос много различных фаз и значений у разных людей. В отношении к человечеству, это скорее означает пробуждение тех сил, которые постепенно подводят человека, к пониманию себя (внутреннего закона) изнутри, и пониманию того, что такой закон подтолкнет лучшие силы в человеке и вызовет в человеке постепенные изменения, известные во все времена.
Человек был создан как человек. Всякая плоть это не одна плоть, но развитие всегда остается тем же, и происходит только при встрече с потребностями человека, для чего сделано все, что было сделано, и развитие человека, или эволюция, это постепенный рост вверх к разуму Творца.
(В) В соответствии с понятием Единства всех сил, объясните популярную концепцию Дьявола, явным образом описанную во многих эпизодах Писания.
(О) В начале, небесные (celestial) существа. Сначала был Сын, затем другие сыновья или небесные существа, которым была дана их сила и власть.
Следовательно, та сила, которая восстала в невидимых силах (или в духе), проявивших активность, было тем влиянием, которое называют Сатаной, Дьяволом, Змеем; это одно. Это мятеж!
Так, когда человек в любой деятельности восстает против влияния добра, он слушает влияние зла, а не влияние добра. (262-52)
Наша индивидуальность (self), но не эгоистичность имеет значение для Бога. Эгоистичность обращается к дьяволу! Индивидуальность обращается к Богу! (815-7)
При отделении от Бога появляется сознательное внимание к влиянию зла. Ключ к росту души (то есть, быть вне влияния зла) – в послушании Высокой Воле.
(В). Прокомментируйте следующее. Проливает ли это какой-нибудь свет истины?
Создатель, в попытке найти или создать существо, достойное товарищеских отношений (companionship), понял, что такое существо может быть только результатом свободной воли, осуществляющей его божественное наследование, и путем собственных усилий находящее своего Творца. Таким образом, чтобы сделать выбор действительно Божественным, он вызвал к существованию состояние сознания, несущее свободную волю души.
(О) Единственное изменение, которое мы сделали бы, состоит в том, что все души в начале были единым с Отцом. Разделение, или отклонение, породило зло. Тогда возникла потребность понимания себя, будучи не в состоянии гармонии или вне сферы блаженства (blessedness); и, как дано, “все же узнал Он послушание через вещи, от которых Он страдал.” (262-56)
Это было понято большинством из тех, кто достиг осознания различных представлений добра и зла в проявленных формах, как мы указали, это принц этого мира, Сатана, Люцифер, Дьявол – как душа – создал необходимость, сознания в материальности; чтобы человек мог или чтобы душа могла постигнуть свое отделение от Бога. (262-89)
Краткая биография Эдгара Кейси и интересная информация из уст спящего пророка:
Эдгар Кейси (Edgar Cayce) (1877 – 1945) – американский экстрасенс, медиум, пророк. В состоянии транса делал «чтения» (readings) по множеству тем: астрологии, медицине, теологии, Атландиде, древнем Египте и т.д.
Э. Кейси родился в штате Кентукки в 1877 г. В 1900 году у него возникли проблемы с горлом (ларингит), что привело к потере голоса. Почти год он находился в таком состоянии, не мог работать и поступил учеником к фотографу.
В это время в городе, где жил Кейси выступал гипнотизер Харт (Hart). Он услышал о проблеме Эдгара и предложил свою помощь в лечении. Гипнотический эксперимент по восстановлению голоса был проведен на сцене перед публикой. Удивительно, что голос Кейси вернулся на то время, пока тот пребывал в гипнотическом трансе, но исчез, когда он проснулся. Харту так и не удалось добиться полного успеха, и вскоре он уехал со своими выступлениями в другие города.
После этого нашелся местный гипнотизер Эл Лэйни (Al Layne), который предложил свою помощь. Лэйни в гипнотическом трансе внушил Кейси, что тот должен описать природу своего состояния и способ лечения. Кейси описал свое заболевание и рецепт выздоровления, используя при этом в речи вместо «я» слово «мы». В последующем в своих «чтениях» Кейси постоянно высказывался от множественного лица.
Согласно описанию Кейси он потерял голос из-за психологического паралича и это можно исправить усилением тока крови в определенном месте. Тогда Лэйни сделал внушение о том, что ток крови Эдгара усилился. При этом область груди и горло Кейси покраснели от прилившей крови. Через 20 минут Кейси, все еще находясь в трансе, сообщил, что проблема устранена. При пробуждении его состояние оставалось нормальным.
После этого Лэйни и Кейси продолжили эксперименты. Кейси в состоянии транса описал медицинские проблемы Лэйни и предложил способы их лечения, которые оказались эффективными. Лэйни предложил в состоянии транса давать рецепты лечения, и зарабатывать на этом деньги, но Кейси отказался. В конце концов, он согласился, но при условии, что будет делать это бесплатно.
Задуманное мероприятие имело большой успех. Появились заметки в газетах, описывающих этот феномен. Кейси стали приходить письма с просьбами о помощи с разных уголков страны. Удивительно, что диагностика человека по письму была столь же эффективной, как диагностика человека при его личном присутствии.
Все свои высказывания Кейси делал в состоянии транса, в которое входил при помощи гипнотизера, за что заслужил в Америке прозвище «спящий пророк». После пробуждений он не помнил того, что говорил. Все его высказывания записывались специальным секретарем.
Кейси жил очень скромной жизнью, поскольку делал свое дело совершенно бесплатно. Источником доходов служили пожертвования благодарных пациентов. В течение жизни Кейси основал несколько учреждений, в том числе в 1929 году основал госпиталь.
Вначале основной темой его высказываний были персональные рецепты избавления от болезней отдельных людей. Но впоследствии в них стали появляться оккультные и эзотерические темы, советы бизнесу, толкование сновидений и т.д.
Умер Кейси в 1945 году, став в конце жизни национальной знаменитостью.
За свою жизнь он сделал более 20000 «чтений». До настоящего времени сохранились записи более 14000 из них. Каждой записи присвоен свой номер.
В настоящее время центры изучения наследия Кейси существуют в 25 странах.
5 предсказаний Эдгара Кейси, которые сбылись (информация с официального сайта Кейси www.edgarcayce.org)
На самом деле на сайте описано 7 предсказаний, но одно касается крупнейшего корпоративного объединения в американской экономике (связано с AT@T) и вряд ли интересно российскому читателю, а второе говорит о связи погоды на земле с температурой океанских течений (Ла Нинья и Эль Нинья эффект).
1. Крах фондового рынка США 1929 г.
В 1925 г. во время «чтений» для 26-летнего врача Кейси сообщил, что доктор скоро окажется обладателем большего количества денег, а также посоветовал соблюдать осторожность и благоразумие в сохранении богатства, особенно во время «неблагоприятных событий, которые произойдут в 1929». Похожие высказывания о «великих потрясениях в финансовых кругах» были и в других его «чтениях».
2. Вторая Мировая Война
В 1935 г. Кейси предупредил агента по перевозкам о катастрофических событиях, которые скоро произойдут в мировом сообществе.
Кейси сказал: «Мы находим состояние великого беспокойства среди многих, не только индивидуумов, но и наций. Активность, которая уже началась, предполагает, что будет попытка подвергнуть какие то группы людей наказанию. Это приведет к противостоянию разных стран и правительств. Австрийцы, Немцы, и позднее Японцы соединятся под этим влиянием; как бы незаметно, постепенно возникнет идея Наци (Арийцев). Постепенно будет нарастать враждебность…»
3. Смещение полюсов земли
«Вопрос: Какие значительные изменения или начало каких изменений произойдут на земле между 2000 и 2001 г.? Ответ: Это смещение полюсов; или начнется новый цикл.» (11.08.1936)
Кейси указал, что между 2000 и 2001 годами станет очевидным сдвиг электромагнитных полюсов.
Действительно (я проверил), по сообщениям прессы ранее считалась, что северный магнитный полюс находится на территории Канады. «Однако в 2001 году ученые выяснили, что скорость [перемещения полюса] увеличилась до 40 км в год и к середине ХХI века полюс может оказаться на территории России. (сообщение ИТАР-ТАСС)»
4. Существовало сообщество людей, называемых Ессеями
Кейси описал Ессеев в подробностях за много лет до открытия Свитков Мертвого моря – текстов, приписываемых малоизвестной общине, называемой Ессеями (ссылка на википедию). Первые свитки были открыты в 1947 г., через 2 года после смерти Кейси. В своих «чтениях» Кейси упоминает Ессеев 171 раз.
«Мы обнаруживаем существование организации (общины), которая существовала на протяжении периода, когда были волнения в Иудее, и когда там было извещено о пророке [Иисусе], новом учителе. Община была среди тех, кто были учениками Ессеев и в прямой связи со многими, кто пророчествовал.» (489-1) 17.01.1934.
В обнаруженных свитках найдено большое сходство между взглядами Ессеев и учением, проповедуемом Христом. Кейси говорил, что Иисус принадлежал к Ессеям.
Насколько я понял, порывшись в Интернете, содержание свитков до сих пор полностью не раскрыто и препятствует этому церковь, поскольку при раскрытии может возникнуть некоторая ее дискредитация.
5. Кровь как материал для диагностики
«Не существует состояния в человеческом теле, которое не нашло бы свой след в его крови, поскольку кровяной поток несет телу не только восстанавливающие силы, но и используется как инструмент очищения, через различные каналы разных частей системы. Есть красная кровь, белая кровь и лимфа, движущиеся по венам. … В кровяном потоке свидетельство и отражение состояния физического тела. Придет день, когда диагностика состояния тела будет производиться по капле крови.» (283-2)
Э. Кейси о питании
Огромное количество «чтений» Кейси посвящено поддержанию здоровья и правильного образа жизни. Основная их часть носит персональный, адресованный конкретному пациенту характер. Но есть и общие рекомендации.
Я буду перемежать прямые высказывания Кейси с обобщенным комментариями.
«Во-первых – физическое тело это храм, футляр разума и души человека. В нем есть свои добродетели и свои недостатки, своя сила и своя слабость. … Так питание, не противоречащее законам природы приводит к наиболее полному раскрытию возможностей тела.» 1662-1.
В высказываниях Кейси постоянно проходит мысль о необходимости придерживаться баланса в питании. При этом диета не является чем-то очень важным.
«Вопрос: должен ли я придерживаться какой-то особой диеты»?
Ответ: Как указано, необходима хорошо сбалансированная диета. Но не надо становиться озабоченным диетой, так чтобы диета стала хозяином, а не человек был хозяином диеты.» 2454-1
Болезни часто связаны с определенными гастрономическими привычками. При этом пища становится хозяином человека, и это состояние бывает глубоко укоренено в сознании человека.
Множество «чтений» Кейси на эту тему позволяют выделить повторяющиеся универсальные советы, подходящие для каждого человека.
«Пусть хотя бы один прием пищи в день включает сырые овощи, такие как капуста, салат, сельдерей, морковь, лук и другие. Томаты можно есть в сезон.» 2602-1
«Вечером еда может быть тяжелее и разнообразней. Если это мясо, то это может быть только рыба, птица или ягнятина. Жареную пищу нельзя употреблять ни в какое время. Ешьте больше лиственных овощей, это предпочтительней чем стручковые или корневые овощи, растущие под землей.» 1567-1
«Свинина приводит к артриту» 3599-1
«Не пейте газированные напитки – чтобы почки были чистыми.» 416-17
«Хорошо пить много воды, до еды и после еды. Когда пища достигает желудка, желудок становится складом, аптечкой, которая сама создает все необходимые для нормального пищеварения вещества. Если прежде на него воздействует вода, реакции будут более нормальные.» 1567-1
«Как указано, используйте больше продуктов, выращенных на земле, в окрестностях от вашего места жительства. Это лучше для тела, чем разные виды фруктов, овощей и растений, привезенных из других мест.» 4047-1
«Никогда не ешьте, если вы: не в настроении, устали, слишком возбуждены..» 137-50.
Кейси говорит о большом значении кислотно-щелочного состава пищи и пищевых комбинаций.
«Для всех тел, чем меньше они производят физической активности, тем больше должно быть содержание щелочной пищи для них. Физическая активность сжигает кислоты, но те, кто ведет сидячий или не активный образ жизни, не должны употреблять сладости и слишком много крахмала.» 798-1
«Как указано, придерживайтесь больше щелочной пищи, чем кислотной. Потому что она естественным образом легче ассимилируется и улучшает ток лимфы и крови.» 642-1
Овощи и фрукты, за небольшим исключением имеют щелочную реакцию, в то время как мясо, крахмалы и сахар – кислотную.
Пример советов данных Кейси 51-летней женщине, страдающей от дерматита, ожирения и других проблем со здоровьем:
«Никогда не употребляй злаки одновременно вместе с грейпфрутом или цитрусовыми или ананасовым соком. Ешь злаки в один день, а фрукты в другой. Вместе они неблагоприятны, формируя кислоту, которая полнит тело. Кофе должно предпочтительно употребляться без молока или сливок … Вино должно употребляться как пища, а не вместе с другой пищей. Красное вино, такое как Шерри или Порто, можно употреблять с кислым хлебом или черным хлебом, далеко после полудня, что предпочтительней кофе или чая, оно не воздействует на вес, не вызывает брожение кишечника, если употребляется в такой форме, но не с другой пищей.» 1073-1
Обобщенно советы Кейси по питанию можно изложить так:
Пищи, которую следует избегать:
жареная пища;
газированные напитки;
белый сахар, белые мучные продукты;
красное мясо, особенно свинину, или тяжелое, плохо приготовленное мясо;
алкоголь, за исключением красного вина.
Комбинации, которых следует избегать:
крахмалы и сладости в одном приеме пищи создают слишком много кислотности;
разные виды крахмалистой пищи вместе производят повышенную кислотность;
мясо и картофель, или мясо и хлеб, или мясо и любая крахмалистая пища расстраивают пищеварение;
цитрусовые и злаки в одном приеме пище порождают шлаки (загрязнения);
кофе или чай с молоком или сливками – трудны для пищеварения.
В целом необходимо поддерживать хорошо сбалансированную диету. Предпочтение должно отдаваться фруктам и овощам (с плодами над землей, лиственными), но не крахмалистой пище; и высокой долей (80:20 %) щелочной пищи перед кислой (кислотной).
Кейси защищал кофе и сигареты в умеренных дозах как полезные для здоровья.
Сам Кейси своих рекомендаций не придерживался.
Э. Кейси о здоровье
Кейси говорил, как важно поддерживать физическое тело в хорошем состоянии, о необходимости регулярных физических упражнений, о важности отдыха и содержания физического тела в чистоте как снаружи, так и внутри.
«Осознай, что каждая душа это храм, где живет Бог и то же касается твоего тела. Так внимательность к телу не ради тела, но как к храму, где живет Бог, может быть лучшим каналом проявления духовной правды …» 2938-1.
При этом очень важен эмоциональный и умственный настрой человека. То, как мы думаем и чувствуем отражается на нашем физическом теле, в том числе может привести к болезни.
«Пусть твой умственный настрой будет как будто это (желаемое) достигнуто! Никакого пессимистического отношения!» 295-4
«Сохраняйте конструктивное мышление, потому что, будьте уверены, мысли влияют на эмоции. Гнев, разочарование или враждебность продуцируют яд. Будьте позитивны.» 25-3
Кейси не видел болезнь как самостоятельную сущность. Скорее человеку как сущности во времени и пространстве болезнь является как урок, который он должен изучить. Или вследствие непослушания законам функционирования человеческого тела или даже законам самой вселенной. То же касается его разума и духа.
«Любая болезнь – грех.» 3395-2
Еще несколько занятных высказываний:
«Тому, кто использует арахисовое масло для натирания можно не бояться артрита.» 1158-31
«Курение в умеренных дозах может быть полезно, в больших дозах – очень вредно.» 3539-1
«Фактически 100% хронически депрессивных пациентов испытывают серьезную нехватку магния.» 39-3

«Каждый обладает экстрасенсорными способностями,

точно так же как обладает способностью

ударять по клавишам фортепиано. Но, разумеется,

не каждый развивает эти способности

до такого уровня, чтобы стать настоящим пианистом».

- Артур Форд

С незапамятных времен во всех культурах мира, во все века всегда были люди, одаренные ясновидением (шестым чувством), то есть, способностью восприятия того, что находится за пределами диапазона пяти чувств. В различные периоды истории таких людей называли по-разному: святыми, пророками, мудрецами, провидцами, экстрасенсами, медиумами, спиритуалистами, проводниками. Эти люди иногда существуют в этом мире как-то иначе, чем их родные и друзья, воспринимающие мир и вселенную исключительно посредством пяти чувств. Эти провидцы каким-то загадочным образом наделены шестым чувством, которое позволяет им видеть «сквозь завесу» материального мира, соединяться с духовными сферами и общаться с душами, пребывающими в них.

Обращение к экстрасенсу или медиуму получило широкое признание только в последние годы. До того как средства массовой информации начали говорить об экстрасенсах и их предсказаниях, обращение к ним считалось делом сомнительным, и обычно об этом старались умалчивать. Но почти каждый может вспомнить какое-нибудь переживание, видение или сновидение, в котором были задействованы «потусторонние силы» или экстрасенсорное восприятие. Экстрасенсорные способности служат олицетворением чувств души. Это грани наших ощущений жизни, которые невозможно понять с позиции трех измерений. Эта неосязаемая природа души или духа, равно как и наши мыслительные процессы и чувства, свидетельствует о том, что есть некая более обширная незримая реальность, которая пронизывает собой как материальный мир, так и нашу внутреннюю жизнь.

Часто люди, переживающие кризис, ищут руководства у экстрасенса, поскольку не могут найти ответа в материальном мире. Именно здесь зачастую наступает «прорыв», и мы начинаем искать ответы в духовной сфере. Например, скорбь, сопровождающая неожиданную смерть близкого человека, часто побуждает скорбящего обращаться за медиумическим руководством или духовным советом. Во второй половине девятнадцатого века множество людей в Англии и Соединенных Штатах начало посещать спиритические сеансы и медиумов в надежде установить контакт со своими умершими друзьями и родными. Такое общение предоставляло уникальную возможность выйти за пределы материального мира и ощутить жизнь за его пределами. Очень многие люди благодаря посещению того или иного одаренного медиума находили серьезное утешение и поддержку и могли отпустить свою скорбь. Во второй половине девятнадцатого столетия благодаря своей способности общаться с душами, пребывающими в невидимых сферах, центром внимания нации оказалось несколько одаренных экстрасенсов и медиумов: Артур Форд, Джейн Роберте, Рут Монтгомери, Эйлин Гарретт. Сегодня к явлению медиумизма и к отдельным медиумам относятся с несколько большим доверием и признанием.

Проложить путь к пониманию этой невидимой связи между материальным миром и миром духа помог человек, имевший всего лишь восьмилетнее образование, но обладавший необыкновенным экстрасенсорным даром. Этого человека звали Эдгар Кейси. В самом начале двадцатого столетия он начал свой путь исканий, который, в конечном счете, сделал его самым известным медиумом в мире. Кейси обладал великим множеством экстрасенсорных даров и способностей. Он был телепатом, ясновидящим, яснослышащим, а также обладал способностью к медиумизму и умел предвидеть как в состоянии бодрствования, так и в состоянии транса.

Эдгар Кейси был телепатом и ясновидцем, как в состоянии бодрствования, так и в бессознательном состоянии. Для него не существовало реального различия между материальным миром и миром духа: на протяжении всей своей жизни он обладал способностью видеть сквозь завесу и общаться с умершими. Семья Кейси особо заботилась о документировании и сохранении всего того, что касалось его экстрасенсорных способностей, проявлявшихся им как в обычном состоянии сознания, так и во время 14 000 сеансов «считывания», которые он проводил до самой своей смерти в 1945 году. Эдгар Кейси был человеком, путешествовавшим между двумя мирами. Его считывания, касающиеся жизни в невидимых сферах и описания различных планов, по которым путешествует душа после физической смерти, представляют одно из наиболее законченных описаний существования души за пределами материального мира.

Экстрасенсорные способности проявились у Кейси, когда он был еще маленьким мальчиком. Он говорил своей матери и бабушке, что часто видит покойного деда, которого он очень любил, и беседует с ним. Мать и бабушка Эдгара не отделывались от Эдгара отговорками, что, дескать, это ты все это выдумал, но наоборот, внимательно слушали его рассказы о встречах с покойным дедом и верили ему.

Казалось бы, откуда эти две женщины, жившие на ферме в Кристиан-Каунти, Кентукки, могли знать о таких вещах, хотя экстрасенсорные способности наблюдались у многих представителей рода Кейси. Дедушка Эдгара, Томас Джефферсон Кейси, обладал экстрасенсорными способностями всю свою жизнь. Он был известным в Кристиан-Каунти лозоходцем, то есть, умел определять наличие подпочвенной воды при помощи ивового прута, и к Кейси старшему приходили фермеры с соседних и отдаленных ферм и нанимали его, чтобы он помог им найти воду под землей. Он также демонстрировал и другие экстрасенсорные способности.

«Твой дед был замечательным человеком, - говорила Кейси бабушка. - Все, к чему он прикасался, росло. Он был не просто садоводом: он был волшебником. Все колодцы в этой округе были вырыты именно там, где он указывал людям, и именно там они всегда находили воду. Бывало, придет какой-нибудь сосед и попросит его указать, где копать колодец. И он отправлялся, иногда прямо по дороге срезая орешниковый прут с хорошим разветвлением. Затем он ходил по участку, на котором фермер хотел копать колодец, пока прут не говорил ему, где остановиться: маленькие веточки, образующие «вилку» у этого прута, начинали в том месте подергиваться. «Вот, здесь» - говорил он, и они копали, и находили воду».

«Он заставлял столы и стулья двигаться, - добавляла она, - и метлы ходили ходуном, когда к ним никто не прикасался. Вряд ли это кто-то видел, кроме меня. Он часто говорил мне: «Все приходит от Бога... Господь сказал, что каждому из нас предоставлено самому выбирать между добром и злом. Поэтому, если я трачу все свое время на то, что заставляю танцевать метлы и развлекаю людей всякими фокусами, то, видимо, я выбрал зло»».

Тот же принцип бабушка Кейси внушила своему внуку. Она очень рано начала приучать Эдгара к чтению Библии и к просьбам в ежедневных молитвах о руководстве и указаниях относительно того, как использовать его духовные дары. Эдгар усердно следовал ее советам, и вскоре у него начались мистические переживания.

«Еще в детстве я молился о том, чтобы быть способным сделать что-нибудь для ближнего своего, - говорил Кейси, - чтобы помочь другими понять самих себя, и особенно помочь больным детям. Однажды у меня было видение, которое убедило меня в том, что моя молитва была услышана, и мне пришел ответ».

Однажды, сидя на своем любимом месте в лесу и читая Библию, молодой Кейси ощутил присутствие красивой женщины, стоящей перед ним. Он весь наполнился благоговейным трепетом, ибо эта женщина была не из этого мира: он мог различить очертания крыльев. Затем эта женщина сказала Эдгару, что она пришла к нему, дабы исполнить его желание. После того как он сказал этой женщине, что он хочет быть полезным другим людям, особенно детям, она исчезла так же быстро, как и появилась. В то время Эдгар Кейси даже не представлял себе, каким образом в дальнейшем исполнится его желание. Это вдохновляющее видение было первым из множества видений, которые являлись Эдгару Кейси, когда он, будучи ребенком, проводил время в своем любимом месте в лесу. Вот что он писал много лет спустя одному своему другу об этом месте и о своих ранних экстрасенсорных переживаниях:

«...когда мне было шесть или семь лет, мы жили в небольшом лесу... мы жили там несколько лет. Именно там я впервые полностью прочел Библию, научился молиться и имел много видений и переживаний... связанных с тем, что, по-видимому, было призраками, являвшимися людям в старину...»

(464-12, Отчеты)

Когда Эдгару Кейси было двадцать четыре года, он потерял голос. Его голос постепенно, хотя и безболезненно ослабел до едва слышного шепота. Ларингит не проходил почти два года. Из всех уголков Кентукки были созваны специалисты, которые тем не менее не могли обнаружить у Кейси никаких физиологических нарушений в голосовых связках. В конце концов, об этом загадочном недуге прослышал один нетрадиционный гипнотизер по имени Эл К. Лэйни и предложил Кейси свою помощь. После введения Кейси в состояние гипноза Лэйни стал внушать его подсознанию, что Кейси снова сможет нормально говорить. Наконец, впервые почти за два года загипнотизированный Кейси заговорил очень четко, хотя его речь стала отличаться некоторой монотонностью. Кейси говорил так, словно он наблюдал себя на расстоянии и обращался к себе в третьем лице. Находясь в трансе, Кейси определил причину своего недуга, сказав, что он был вызван нарушением кровообращения и стрессом. После некоторой паузы, Кейси попросил гипнотизера повторить внушение относительно того, что кровообращение полностью нормализовалось. Лэйни продолжил внушение, а затем вывел его из гипнотического транса. Когда через несколько секунд Кейси вернулся в бодрствующее состояние сознания, его голос полностью восстановился. Все, включая самого Кейси, были в изумлении. Хотя Кейси радовался тому, что вновь обрел голос, он также был несколько испуган: придя в обычное состояние сознание, Кейси ничего не мог вспомнить из того, что он говорил, когда был под гипнозом.

Спустя годы, Кейси рассказывал об этих давно минувших днях в одной из своих лекций: «Господин, который помогал мне в этом первом считывании, считал, что если я могу описать мое собственное нарушение, то я могу помогать и другим. Он попросил меня попробовать это делать, и так я начал проводить значительную часть своего времени в бессознательном состоянии, давая информацию тем, кто, внимая этой необычной силе, искал помощи».

В конце концов, Кейси научился вводить себя в транс без помощи гипнотизера, и стенографистка записывала каждое слово его бессознательных трактовок. Спустя некоторое время, выяснилось, что Кейси достаточно было иметь только имя и адрес человека, обратившегося за помощью: этому человеку было не обязательно присутствовать в комнате, где проходило считывание, точно так же как Кейси не требовалась никакая дополнительная информация о человеке до проведения духовного считывания. Точность его медицинских диагнозов была неизменно высокой, и казалось, что для Кейси, пребывающего в бессознательном состоянии, нет ограничений в доступе к любой информации. Казалось, что надежды бабушки и матери Кейси осуществились: Эдгар Кейси на самом деле обладал ясновидением. Его дар помог тысячам людей обрести облегчение от своих физических недугов, и еще тысячи людей, благодаря его духовным считываниям, обрели в своей жизни больший смысл и цель. Тем не менее Кейси никогда не ставил себе в заслугу то обстоятельство, что считывания точно определяли причину недуга и действительно помогали людям. Он даже стеснялся говорить о своих экстрасенсорных способностях. Он свято хранил тот священный дар, что был дарован ему, и на протяжении всей своей жизни был необыкновенно скромным человеком.

За последнее столетие на мировой арене мы могли наблюдать целый парад медиумов, экстрасенсов и звездочетов, многие из которых жаждали всеобщего внимания, известности и славы. Эдгар Кейси до такой степени избегал известности, что нет ни одной фотографии, где бы он был запечатлен во время проведения считывания. Он никогда не искал славы и никогда не хвастался своими способностями. В первые годы своей экстрасенсорной деятельности Кейси редко обсуждал считывания с людьми, не принадлежащими к его кругу.

«Мне было... стыдно говорить об этих считываниях, - писал Кейси. - Люди считали меня странным, и я некоторое время обижался на несколько пренебрежительное отношение ко мне со стороны моих коллег, которым доставляло удовольствие посмеяться надо мной. Трудно быть не таким как все. В конце концов в качестве своей основной деятельности я выбрал фотографию и посвящал только свое свободное время и вечера выполнению возрастающего числа просьб о считываниях. И лишь когда я начал вступать в контакт с теми, кто получает помощь, следуя советам, данным в считываниях, я начал осознавать подлинную природу деятельности, которая открывается передо мною...»

Писатель Томас Сэгру, который всю жизнь был другом семьи Кейси и биографом Эдгара Кейси, весьма поэтично описал то, как Кейси не хотел принимать свои необычные способности:

«В первую очередь, задача Эдгара Кейси состояла в том, чтобы убедить себя, что он не был ни каким-то «чудом природы», ни бессознательным жуликом, ни духовным шарлатаном. Долгие годы он жил, испытывая неловкость и смущение по поводу своей странной особенности, долгие годы он боялся давать требуемую от него помощь, поскольку он не знал и не понимал то, что он делает. Долгие годы его жизнь была душевной мукой, полной сомнений, переплетением идей, идеалов, заблуждений и разочарований...

Он пережил молву о том, что он шарлатан, знахарь, медиум, ясновидящий, гипнотизер, мошенник и обманщик. Он пережил непонимание, боль, разочарование, потерю друзей и нападки врагов. Он пережил муки невежества, ... обретя покой и счастье в знании истины и обладании идеалом».

Как оказалось, Кейси мог ответить на любой вопрос на любую тему, который ему задавали, когда он пребывал в бессознательном состоянии. Казалось, что в этом состоянии он обладал неограниченным диапазоном экстрасенсорного восприятия и мог получать доступ к неиссякаемому хранилищу физических, ментальных и духовных знаний. Из многих источников этого хранилища Кейси извлекал необходимую информацию. Следующая выдержка заимствована из одного из считываний Кейси, которое описывает, каким образом и где он мог отыскивать информацию, находясь в состоянии транса:

«Информация, получаемая и передаваемая этим субъектом, добывается через власть ума над умом... Он получает свою информацию... из подсознания других людей, вступая в контакт силой... внушения... либо из умов, перешедших в мир иной... То, что известно одному подсознанию, или одной душе, известно и другой душе, независимо от того, сознает она этот факт или нет...» (254-2)

«Сила внушения», упомянутая выше - это гипнотическая установка, которая зачитывалась вслух «проводником», когда Эдгар Кейси входил в состояние транса. Это внушение определяло тип информации, которую Кейси должен был получить для индивида, обратившегося к нему за считыванием (информация о состоянии здоровья, информация, касающаяся ментально-духовных вопросов, толкование сновидений и так далее). Подсознание Кейси буквально следовало внушаемым указаниям. Если внушаемое указание было расплывчатым или обобщенным, то и информация, поступавшая через Кейси, также была общего характера. Сжато сформулированные особые указания, которые внушались Кейси, давали ему возможность передавать более подробную и четкую информацию. В другом считывании Кейси говорит:

«...этот субъект, Эдгар Кейси, пребывая в медиумическом или подсознательном состоянии, способен достигать всех подсознаний, когда его посредством внушения направляют к этим подсознаниям, пребывающим либо в материальном мире, либо в мире духа... Эдгар Кейси, выйдя на уровень подсознания, может общаться с теми, кто перешел на тонкий план». (900-22)

Иначе говоря, часть подсознания Эдгара Кейси путешествовала во времени и пространстве и извлекала информацию из умов других людей, как живых, так и ушедших в мир иной. Когда об этой грани экстрасенсорной деятельности Эдгара Кейси стало больше известно, к нему стало приезжать много людей, желающих задать вопросы, касающиеся более глубокого смысла жизни и тайн смерти. Один из наиболее часто задаваемых вопросов на эту тему касался существования души после смерти. Те, кто искал ответы, не уходили от него с пустыми руками. Подсознание Кейси подробно описывало путь души после физической смерти, который когда-то считался таинственным путешествием, из которого ни один путешественник не возвращается, чтобы рассказать, что с ним было. Согласно считываниям, последний путь души, уводящий ее из этого мира, настолько же естественен, как и ее рождение в этот мир. Многие люди приходили к Кейси с вопросами по поводу своих умерших друзей и родных. Немало из них приходили в надежде получить весточку «с того света». Кейси не был медиумом в классическом смысле, но в некоторых случаях он передавал вести от умерших тем, кто обращался к нему за считыванием. В редких случаях умерший говорил непосредственно через Кейси, передавая вопрошающему ту или иную информацию. В одной из своих лекций Эдгар Кейси подробно описал свои мысли и чувства на эту тему:

«Некоторые люди думают, что информация, приходящая через меня, дается некой личностью, ушедшей из мира сего, которая хочет общаться с ними, или неким благосклонным духом, или врачевателем из мира иного. Иногда действительно бывает так, но вообще, я не «медиум» в привычном понимании этого слова. Тем не менее, если человек приходит, потому что ищет такого рода контакт или информацию, то я убежден, что он получит это... Если индивид очень сильно желает пообщаться с дедом, дядей или любой другой значимой для него душой, то этот контакт будет происходить именно в этом направлении и станет источником [медиумической информации]. Не думайте, что я дискредитирую тех, кто именно таким способом ищет ответы. Если вы готовы получить то, что скажет вам «дядюшка Джо», то вы это получите. Если вы готовы полагаться на более универсальный источник, то вы получите именно это».

Хью Линн Кейси всю свою жизнь исследовал, изучал и передавал все то, что касалось считываний его отца. Он предложил следующее понимание «механики» того, каким образом работали экстрасенсорные способности Кейси и каким образом добывалась информация:

«Эдгар Кейси утверждал, что может выходить из своего физического тела точно так же, как оставляют тело в момент смерти. Благодаря своему развитию, он был способен перемещаться на многие уровни сознания. Он также мог настраиваться на более высокие уровни сознания, соприкасаться с устремлениями, целями и развитием души-ума... Он мог настраиваться на мыслительные шаблоны и на мыслеформы... Кроме того, он мог настраиваться на умы сущностей, обитающих на иных планах, отличных от земного».

Наблюдавшаяся в детстве у Эдгара Кейси способность видеть умершего деда и общаться с ним оставалась при нем всю жизнь, и у него было много удивительных встреч с самыми разнообразными людьми, находившимися после своей смерти на различных уровнях сознания. В одной из лекций Кейси обсуждает следующую историю, чтобы подчеркнуть, что нет реальной разницы между миром живых и миром мертвых. Это переживание произошло с ним, когда он ехал в поезде:

«В вагон для курящих вошел молодой человек, сел рядом со мной и завел беседу: «Ну, наконец-то я пришел в себя. Позавчера я чуть не утонул в Вирджиния-Бич. Моего брата не удалось спасти, и сейчас его везут в гробу домой на этом же поезде». Хочу попытаться передать вам то, что пережил выживший, как он мне сам об этом поведал. Он знал, что умирает. Он чувствовал, что его покидают силы. Когда он, обессилевший, погружался на дно, он осознавал, что такой голубой воды ему никогда не доводилось видеть: все было очень, очень голубое. Как ни странно, но он был счастлив... Он был вместе со своей матерью, хотя он точно знал, что в воде ее не было и что ее могила в Кентукки. Но он очень сильно сознавал ее присутствие, и она настаивала на том, чтобы он сделал хотя бы еще одну попытку. После этого он не сознавал в себе ни страха, ни дополнительных усилий спастись. Он даже не осознавал того, как его вытащили из воды и что было после того, как его спасли. Но самым интересным для меня было... как он сам выразился, то, что нет различия между впечатлениями физической жизни и впечатлениями того незримого мира, за исключением того, что этот незримый мир (невидимый для нас) населен не так густо как зримый мир. Когда к человеку приходит смерть, он знает, что он перешел из того, что мы называем жизнью, в то, что мы называем смертью. Если в жизни нет страха, то нет страха и в смерти».

В нескольких случаях, буквально перед тем, как погрузиться в состояние бессознательного транса для проведения считывания, Кейси переживал другие измерения жизни, существующей после физической смерти. Кейси говорил, что этот опыт послужил для него наилучшей иллюстрацией тех мест, где может оказаться душа после физической смерти:

«Входя в бессознательное состояние [чтобы провести считывание], я осознавал, что покидаю свое тело. Передо мной появлялась четкая, прямая и тонкая линия, как луч белого света. По обе стороны были туман и дым, а также множество призрачных фигур, которые, как казалось, взывали о помощи и умоляли меня войти в то состояние, в котором они оказались. По мере моего следования вдоль луча света путь расчищался. Фигуры, находившиеся с обеих сторон, становились более отчетливыми, принимая более ясные очертания. Но казалось, что они пытались сбить меня с пути, увести меня от моей цели. Однако, благодаря этому узкому пути, открывшемуся передо мной, я продолжал двигаться вперед. Через некоторое время я ступил туда, где эти фигуры казались просто призраками, пытавшимися мне помогать. Теперь они скорее подгоняли меня, нежели пытались остановить. Затем они обрели форму и, как казалось, были заняты своей деятельностью. И если они вообще обращали на меня какое-либо внимание, то скорее для того, чтобы поторопить меня. Наконец, я подошел к возвышенности, на которой стоял храм. Я вошел в этот храм и очутился в большом зале, очень похожем на библиотеку. Там находились книги о человеческих жизнях. В них была отражена деятельность каждого отдельного человека, и все, что мне нужно было сделать, это достать запись об индивиде, для которого я искал информацию. Таково было мое личное переживание».

Эдгар Кейси считал это переживание очень реальным. Проходя через эти измерения, он сохранял состояние повышенной осознанности. Он считал, что сферы, через которые он проходил, чтобы добыть информацию духовного характера, были теми же сферами, через которые проходит душа после физической смерти. Но его сбивали с толку определенные элементы. Например, призрачные фигуры, взывающие о помощи, представлялись ему теми душами, которые оказались «привязанными к земному плану». Считывания, проведенные Кейси, показали, что человеческие желания и привязанности к земному плану просто так не «умирают» после физической смерти. Желания, страсти и привычки, которые ум культивировал во время физической жизни, не остаются позади, когда душа покидает тело. Эти невидимые желания внутреннего «я» следуют вместе с душой, когда она в момент смерти выходит из физического тела. Если эти земные желания достаточно сильны, то они создают мир, в котором душа живет в фантомах своих земных желаний, чаяний и мыслей. Этот мир, который душа сама себе сотворила, удерживает ее в состоянии привязанности к земному плану, препятствуя ее способности выйти за пределы того, то Кейси называл «приземленным» сознанием. С другой стороны, если желания человека были настолько возвышенными, что человек освободился от земных привязанностей, желаний и интересов, то душа пробуждается в сфере, наполненной светом, где она переживает великую радость, покой и удовлетворение. В одной из лекций Кейси говорил:

«Когда душа переходит из физического тела, она продолжает строить... То, как мы жили день за днем, то, как мы применяли свои способности и таланты, останется с нами после перехода, называемого смертью, точно так же как качества души, приобретенные нами на земле. Наш переход из земной жизни не будет слишком отличаться от перехода из одной комнаты в другую, ибо «В доме Отца Моего обителей много». От нас зависит, как мы обставим нашу комнату в этой обители. Если мы обставим ее красиво, то это и будет нашим первым переживанием в момент пробуждения в мире теней. Если мы наполнили свою жизнь злобой, своекорыстием и ненавистью, то, либо в этой жизни, либо в следующей, именно эти вещи встретятся нам точно в той форме, в которой мы создали их. Если мы наполнили свою жизнь любовью, жертвовали собой ради других, то любовью же нам и будет отплачено, когда мы войдем в мир иной».

Саусе, ЕWhat I Believe, с. 32 (Кейси, Э. «Во что я верю»)

Саусе, ЕWhat I Believe, с. 23-33 (Кейси, Э. «Во что я верю»)

Родители Роберта Дунбара с изумлением слушали своего девятилетнего сына. Лицо Роберта сияло от возбуждения, когда он вдохновенно начал рассказывать за обедом о результатах своих первых опытов с новым набором химических реактивов. В тот день он провёл почти все опыты, описанные в учебнике химии. С трепетом первооткрывателя он говорил о соединениях различных химических препаратов, пересыпая свой рассказ обилием технических терминов. С особым волнением описывалось, как с небольшим количеством компонентов ему удалось получить порох и собственноручно изготовить «шутихи» и другие пиротехнические изделия для встречи Нового года.
История с химическими реактивами в действительности послужила опытом для родителей Роберта, ибо они начали изучать советы, данные Эдгаром Кейси в «чтениях жизни» для их сына. Этот эксперимент принёс им новое понимание психической предрасположенности и открыл перед ними ещё неизведанный мир теории реинкарнации и кармических побуждений, идущих от прошлых жизней. После «чтений» они смотрели на Роберта другими глазами, и он уже не казался им просто смышлёным малышом. Теперь перед ними вырисовывался новый образ сына, созданный его талантами, склонностями и способностями.
Уильям Дунбар хорошо помнил тот день и необычное ощущение, с каким он слушал «чтения жизни» для своего сына Роберта, когда Эдгар Кейси в спящем состоянии предупредил, что на него и Элизабет возлагается большая ответственность за воспитание ребёнка. В «чтениях» описывались прошлые жизни Роберта в Германии, Индии, Египте и в легендарной стране Атлантиде.
В Германии его деятельность была связана с использованием паровых двигателей; в Индии он разработал химическое соединение для взрывчатых устройств, используемых против вражеских племён. Указывались математически обоснованные исследования в области электричества и механики, выполненные в других жизнях. В ушах отца снова звучали предостерегающие слова «чтений»: «…ибо мы находим, что способности этой души превосходят обычный уровень. Поэтому необходимо направить (Роберта) в должное русло, чтобы народы мира могли воспользоваться плодами деятельности этой души. Ибо направленные по ложному пути (его способности) приведут к тому, от чего предостерегались многие, а именно – ‘‘Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?’’ (Мф 16:26. – Прим. ред.)».
Страстное увлечение химическими реактивами и немедленная попытка получения взрывчатых веществ – было первым, но не последним совершенно точным описанием наклонностей Роберта Дунбара, сделанным Эдгаром Кейси. В раннем же возрасте Роберт проявил интерес к автомобилям и всяким механическим устройствам. В высшей школе он заинтересовался электричеством и, поощряемый родителями, получил учёную степень в области электротехники. Его внимание привлекают собственные «чтения жизни», и он неоднократно обращается к ним во время Второй мировой войны, когда ему необходимо было принять какое-либо решение. В годы войны инженеры-электротехники привлекались к выполнению различных инженерных работ для оборонительных сооружений или в целях нанесения врагу больших потерь в живой силе и технике. Роберт избирает работу с радарными установками. Когда войска Роммеля оккупировали Африку и вторжение в Южную Америку казалось неизбежным, Роберт энергично руководит строительством радарной сети в Вест-Индии для защиты Панамского канала и районов нефтедобычи в Тринидаде.
По окончании войны ему снова пришлось делать выбор, и принять решение было не легко. Осенью 1945 года Роберт написал родителям такое письмо:
«Дорогие мама и папа, сегодня я сделал выбор и, надеюсь, вы его одобрите. Полковник собрал всех нас, работающих в этой лаборатории. Вы знаете, что у меня сейчас есть достаточно причин возвратиться к гражданской жизни, но начальство твёрдо намерено держать офицеров в резерве. Полковник говорит, что у меня есть возможность остаться в армии в моей теперешней должности и имеются хорошие шансы для продвижения по службе с переводом на полигон в Дейтон, штат Огайо. Работа эта секретная, там будут работать пленные учёные-немцы, и я думаю, что она связана с производством ракет и атомной бомбы. Страна с таким оружием будет непобедима. Вы знаете, как я отношусь к армии, но у меня есть другая возможность. Тем, кто имеет военный опыт работы с электроникой, предлагают такую же гражданскую работу. Для меня это гораздо привлекательнее военной службы, и платить будут вдвое больше, чем я прежде получал в компании по электроснабжению. Работа же, связанная со средствами разрушения, ракетами и бомбами, – ловушка для меня. Я снова прочитал мои «чтения» и удивился тому, что был послан в Карибский бассейн, где однажды жил и где, как говорил Эдгар Кейси, когда-нибудь будут обнаружены следы Атлантиды. На этот раз моя работа, я считаю, была созидательной, а не разрушительной. Вот почему сегодня я решил не участвовать в ракетной программе ни в качестве офицера, ни штатским сотрудником. Конечно, мне не хочется отказываться от хорошего заработка, тем более, что многие мои друзья согласились на это предложение. Они приняли меня за сумасшедшего, когда узнали о моём решении возвратиться к работе по электроснабжению; может быть, я такой и есть, но мне, во всяком случае, кажется, что это – более созидательная работа. Я уверен, что в будущем, как только все увидят преимущества электросервиса, появится на него большой спрос, и люди снова заживут по-человечески. Я надеюсь, вы оба сочтёте правильным моё решение. Любящий вас Роберт».
После войны жизнь у Роберта, как мне кажется, сложилась удачно. Богатства он не нажил, зато у него есть прекрасная жена, два славных малыша, он не жалуется на здоровье и имеет приличный заработок. Я знаю Роберта довольно хорошо как активного члена Ассоциации исследований и просвещения (далее – А.R.Е. – Прим. пер.). Однажды я спросил его, сожалел ли он когда-нибудь о том, что отказался от больших денег и, возможно, от славы на другом поприще. Он ответил с улыбкой: «Я иногда думал об этом, но, вы знаете, большая часть из того, что я хотел бы иметь, у меня уже есть». Мне кажется, сегодня трудно найти человека более счастливого, чем Роберт Дунбар.
Теперь давайте посмотрим, насколько эта история конструктивного применения «чтений» расходится с историей другого молодого человека. Первое «чтение» было дано ему, когда он учился в колледже. Сходство между ним и Робертом таково, что они могли бы быть друзьями в Атлантиде. Перед нами – ещё один индивидуум с выдающимся талантом научного исследователя. Указывалось, что его работа тоже была связана с механикой и электричеством, и также строго предупреждалось, что эти способности должны быть направлены в созидательное русло. Выдержки из этого «чтения» слегка перефразированы для большей ясности. В начале «чтений» говорилось, что «в это время (1910-1911 г. – Прим. авт.) на Земле воплощаются много людей с необычными способностями, направленными как в сторону добра, так и в сторону зла». В «чтениях», в частности, утверждалось, что данный человек выделяется умственными способностями и профессия его будет связана с исследовательской работой. Он был предупреждён, что в давнем воплощении в Атлантиде использовал свои научные данные в эгоистических целях, «принуждая людей подчиняться чужой воле». В «чтениях» далее говорилось, что «если его способности будут служить созидательным целям, многие воздадут ему почести и славу, но если он обратит их на разрушительные или эгоистические цели, многие проклянут тот день, когда встретились с этой душой».

Этот молодой человек (назовём его Том) отверг настоятельный совет направить свои таланты на созидание. Стремительный успех в области электроники пришёл к нему, казалось, без всяких усилий с его стороны. Том стал руководителем большого электронного концерна, разрабатывающего дальномеры для военных кораблей. Он был пионером в разработке ряда электронных приборов, используемых для производства взрывов и в других средствах разрушения. Во время войны Том заработал много денег. Однако вместо мира и счастья они принесли ему беспокойство и душевное смятение. Ни богатство, ни женитьба не пошли ему впрок, и он дошёл, в конце концов, до нервного расстройства. Только после того, как он начал работать в более конструктивной области, связанной с высокоэффективной электронной аппаратурой для индустрии развлечений, он приобрёл душевное равновесие, и жизнь его стала счастливее.
Как видно из описаний Эдгара Кейси, здесь представлены две личности с очень схожими устремлениями и способностями в области электроники и механики, унаследованными от давних воплощений в Атлантиде. Каждый из них сделал свой выбор. Один избрал созидательную деятельность, другой, временно, – разрушительную. Первый достиг исполнения своих желаний и обрёл мир в душе, уделом второго стал душевный разлад и несчастья.
«Чтения» Эдгара Кейси свидетельствуют о широком распространении такого рода явлений. В нашу эпоху воплощаются сотни и тысячи людей, несущих в себе наклонности, приобретённые ещё во времена технически высокоразвитой цивилизации Атлантиды. Пагубные черты характера людей того времени – безудержный эгоизм, разрушительные побуждения и рабское подчинение своим желаниям – снова воспроизводятся, как в незавершённом цикле, что сулит в будущем бедствия. Такие индивидуумы зачастую – экстремисты с врождённым устремлением к великому добру или к великому злу. И от того, как они реализуют свою карму, возможно, зависит будущее нашей цивилизации.

«Третье появление на этом плане. Однажды он был монахом» (5717-1, 11 октября 1923).
По словам Глэдис Дэвис Тернер, стенографировавшей большинство «чтений» Эдгара Кейси, это загадочное высказывание – первое упоминание о реинкарнации. Когда его прочитали Кейси после пробуждения от сна, в который он погружал себя приказом воли, я уверен, что он был шокирован не менее того человека, кому предназначалось «чтение». Этот человек, получивший уже «чтения» по медицинской диагностике для своих племянниц, заинтересовался метафизическими проблемами, в частности, астрологией. Он уговорил Эдгара Кейси попытаться составить для него гороскоп.
За период с 11 октября 1923 года и до своей смерти 3 января 1945 года Эдгар Кейси дал около 2500 «чтений», где упоминались прошлые воплощения на Земле и их влияние на нынешнюю жизнь субъекта. «Чтения жизни» свидетельствуют о том, что воля индивидуума и его прошлые воплощения влияют на нынешнюю жизнь гораздо сильнее астрологических воздействий. «Чтения жизни» затрагивают, в основном, психологические проблемы и представляют наибольший интерес в области профессиональной ориентации и личностных взаимоотношений. Глубоко укоренившиеся страхи, задержка умственного развития, профессиональные таланты, трудности в браке – это лишь некоторые из проблем, которые Эдгар Кейси называл «кармическими узорами» (karmic patterns) , обусловленными прошлыми жизнями индивидуальной души на Земле.
Карма в его представлении – это универсальный закон причин и следствий, который даёт душе возможность физического, ментального и духовного роста. Каждая душа при новом появлении на земном плане в виде человеческого существа имеет в себе задатки тех черт характера, умственных способностей и талантов, которые она накопила в предыдущих жизнях. В то же время душа должна бороться с влиянием сохранившихся негативных эмоций ненависти, страха, жестокости и алчности, которые задерживали её развитие.

Итак, душа должна использовать повторные рождения, чтобы уравновесить позитивные и негативные «кармические узоры» через изживание эгоистических и развитие творческих импульсов. Отсюда следует один из самых парадоксальных выводов Кейси: необходимость кажущегося «бессмысленным» страдания. Так, одна женщина писала:
«Почти всю жизнь я сознавала, что сила Господа помогает мне жить и действовать. Сейчас я принимаю серные ванны и массаж, чтобы выздороветь, ибо страдаю болезнью евстахиевого канала правого уха, сильным растяжением толстой кишки и малой проходимостью. Испытываю постоянную усталость, ухудшение сердечной деятельности при работе руками, нервные боли в ногах. Зачем я пришла в эту жизнь с таким немощным физическим телом? Испытывая адские муки, я часто задаю себе вопрос: стоит ли мне беречь себя? Я всегда хотела служить людям, но у меня нет сил – ангина, злокачественное малокровие и другие болезни – преследовали с самой юности».
Эта женщина сначала намеревалась получить диагноз своих болезней и рекомендации для лечения, однако, вместо них попросила дать ей «чтения жизни». В «чтениях» указывалась её деятельность в одном из воплощений, которая стала причиной нынешних страданий: «Эта душа была сподвижницей Нерона и активно преследовала христиан. Вот причина того, что она имеет обезображенную структуру физического тела» (5366-1).
В то же время в «чтениях» сообщалось о других воплощениях этой женщины, отмеченных духовным ростом:
«Всё же эту душу можно выделить особо, ибо благодаря своему земному опыту она смогла продвинуться от низшего уровня развития до того уровня, на котором может даже не понадобиться земное воплощение. Нельзя сказать, что она достигла совершенства, но есть и другая область развития – приверженность к идеалу, ибо кто посмеет поучать розу, как быть прекрасной или как придать большее великолепие утреннему солнцу? Будь привержена идеалу, храни свою веру, которая продвигает тебя к совершенству. Твоё терпение, постоянство и братская любовь станут примером для многих» (5366-1).
В одном из «чтений» говорилось о любви, царящей в её доме, где даже к слугам относились с любовью, и они считались частью семьи.
Эта женщина нашла в «чтениях жизни» объяснение причин физических страданий и получила стимул для преодоления трудностей. Она конструктивно использовала эту информацию в своей жизни. В ответах на вопросы больничной анкеты много лет спустя она писала, что у неё с детства было серьёзное искривление позвоночника, по признанию врачей, неизлечимое и чреватое смертельным исходом.
«Много несчастных случаев в юности. Лишилась части пальца, была искалечена рука… А я всегда стремилась к высокому идеалу, к совершенству и хотела помочь другим поступать так же. ‹…› Когда я училась в школе и затем в колледже, родители считали, что дни мои сочтены; несколько раз была при смерти, но я продолжала бороться за жизнь силой воли и не жаловалась, хотя постоянно испытывала боль».
В анкете был специальный вопрос об упомянутом в «чтениях» воплощении в Риме во времена Нерона: не считает ли она, что это воплощение можно рассматривать как часть многообразного опыта, ибо она воплощалась, согласно «чтениям», ещё в Персии, Греции и Ост-Индии? Её ответ, в том числе, был таков:
«Моя мама хотела, чтобы я в юности брала уроки музыки, но у меня не было таланта. В конце концов, учительница музыки отказалась меня обучать, ибо я позорила её преподавание. В то же время я легко и быстро выучила фортепианную пьесу ‘‘Бег колесницы Бен-Гура’’ и играла её по всякому поводу с такой страстью, что поражала слушателей. Когда я смотрела на обложку нотной тетради с изображением скачущих лошадей, колесниц и арены, переполненной ревущими толпами римлян, мне казалось, что я становлюсь участницей этого ожившего события; я забывала обо всём до последнего удара по клавишам! Сейчас в мои 57 лет я думаю, что всё ещё сыграю какие-то части этой пьесы, хотя не прикасалась к пианино более сорока лет. Это была единственная пьеса, которую я выучила наизусть».
Эта женщина преодолела свои физические страдания силой воли, терпением и молитвой. Спустя много лет она писала:
«Сейчас у меня прекрасное здоровье, и я выгляжу моложе, чем в свои 20 лет».
Из яркого описания жизни этой женщиной проглядывается стремление драматизировать свою судьбу. Пример её кармы можно рассматривать как Божью кару за грехи в её бытность римлянкой. Хотя некоторые виды кармы и могут приводить к физическим недугам или необычным физическим способностям, но гораздо чаще они проявляются в определённых склонностях, способностях или интересах личности. ‹…›
Я мог бы продолжать описывать другие «чтения жизни», которые давались самым разным людям в различные периоды их жизни. На примере огромного числа случаев можно было бы показать, как «чтения» побудили людей изменить свою жизненную позицию, профессию и ценностные ориентиры в направлении созидательной жизни. Несомненно то, что «чтения жизни» подразумевают существование души, жизнь после смерти и концепции реинкарнации и кармы. Однако я не пытаюсь «доказать» эти утверждения хотя бы по той резонной причине, что указана в «чтениях» для тех, кто требовал подтверждений реинкарнации:
«Как мы считаем, доказательство может быть полезно лишь для какой-то конкретной жизни. Прежде всего, каждый должен определить для себя, ЧТО является доказательством, а затем убедиться, что оно вовсе не является таковым для соседа. Ибо у всех нас различное сознание, и поэтому доказательство или знание (прошлой жизни. – Прим. пер.) – это индивидуальный жизненный опыт, который надо пережить. Что доказано одному – не подходит для другого» (5753-2).
Это «чтение» далее предупреждает, что неиспользованное знание есть грех:
«Не приобретайте знание лишь для праздного любопытства. Помните историю с Адамом. Не приобретайте знания, которые вы не можете сделать конструктивными применительно к собственной жизни или жизни тех, с кем вы ежедневно общаетесь. Не пытайтесь свои знания навязать силой или поразить ими других; передавая их другим, знайте, с какой целью вы это делаете. Приобретение знаний для собственного удовлетворения достойно похвалы лишь в том случае, если эти знания не порождают в вас чувства превосходства над другими. Если вы не знаете, что делать с вашими знаниями, они становятся для вас камнем преткновения» (5753-2).
Таким образом, накопление документальных свидетельств не является несомненным доказательством реинкарнации для всех и каждого. В «чтениях» подчёркивается важность усилий стать лучшим гражданином, родителем, соседом. С мрачным юмором в «чтениях» говорится:
«Ибо, если ты узнал, что жил, умер и похоронен под вишнёвым деревом в бабушкином саду, это знание нисколько не подвигнет тебя на то, чтобы стать лучшим гражданином, лучшим соседом, лучшей матерью или отцом. Но знать о том, что ты несправедливо оскорбил кого-то и был наказан за это, а сейчас можешь искупить свою вину, поступая справедливо, – ТАКОЕ знание оправдано. Что есть справедливость? Это – просто быть добрым, великодушным, жертвующим своими интересами для блага других, быть готовым помочь слепому или хромому, что и есть позитивный жизненный опыт. Ты можешь всё время убеждаться в том, что твои прошлые воплощения – это реальность. И доказательство тому – твоя повседневная жизнь» (5753-2).
Невозможно собрать доказательства, которые удовлетворили бы всех. И всё же в прошлом предпринимались такого рода попытки. Один энергичный исследователь собрал 124 случая реинкарнации, относящихся к начальному периоду американской истории. В результате оказалось, что собранные свидетельства (почерпнутые из судебных и церковных записей, старых библиотечных книг и древних надгробий) коррелировали с информацией в «чтениях» для 56 (из 124) лиц. Соответствие материалов «чтений» с историческими фактами, конечно, можно объяснить реинкарнацией, однако, существуют и другие объяснения такой корреляции. Я не хочу сказать, что такие исследования бесполезны. Накопление сходных данных из различных источников, указывающих на один и тот же вывод, вовсе не исключает дополнительных аргументов в пользу того же вывода. «Чтения» изобилуют такого рода материалами, которые с избытком и надолго загружают исследователя работой. Однако, на мой взгляд, более весомые доказательства достоверности «чтений жизни», а вместе с ними и теории инкарнации, лежат несколько в стороне от прямого пути. Допустим, вы берёте какие-то индивидуальные «чтения жизни» и извлекаете из них сведения, совершенно не относящиеся к личной жизни индивидуума и связанные, например, с историей, геологией или археологией. Допустим, что эти сведения оказываются точными. Более того, вы обнаруживаете, что они дают дополнительную информацию, которая в более ярком свете отображает историческое событие, придаёт больший вес геологической теории или даже ведёт к новому открытию в археологии. Повторяю снова: я согласен с тем, что «чтения» для некоторых людей ещё ничего не доказывают. Но всё же они могут стать теми добавочными песчинками, которые однажды заставят чашу весов склониться в сторону реинкарнации как неопровержимого факта.
Вот примеры такого рода косвенных доказательств.
В 1958 году один из геологов, в то время доктор философии, сотрудник известного восточного университета, узнал из прессы об Эдгаре Кейси и его «чтениях». Той весной, будучи в отпуске, он приехал в Виргинию-Бич с намерением провести день-другой в А.R.Е., чтобы просмотреть записи наиболее интересных «чтений». Ознакомившись с несколькими, он настолько увлёкся, что провёл весь свой отпуск в Виргинии-Бич. В то же лето он вновь приехал и провёл ещё несколько недель за изучением «чтений», в особенности тех, в которых речь шла о прошлых геологических событиях.
Результатом этих исследований явилась научная статья, изданная в А.R.Е. в 1959 году под впечатляющим названием: «Психическая интерпретация некоторых геологических событий позднего кайнозоя в сравнении с научными данными». Статья позднее была переработана, расширена и более кратко озаглавлена «Изменения Земли», однако, выводы геолога остались прежними:
‹…› «Изучение приблизительно пятидесяти ‘‘чтений’’ Эдгара Кейси, в которых описываются прошлые геологические события, позволяет сделать вывод о том, что данная информация внутренне логична и последовательна. Представлены двадцать ‘‘чтений’’, описывающих события истории Земли в период плиоцена (10 млн. лет тому назад). Проведено сравнение информации в ‘‘чтениях’’ с последними научными данными. В двадцати ‘‘чтениях’’ лишь несколько утверждений находятся в близком соответствии с научными фактами; ряд их противоречит современным научным взглядам на историю Земли.
В этой статье представлены девять ‘‘чтений’’, в которых рассматриваются текущие или предстоящие геологические события на период с 1958 по 2001 год. Большое число катаклизмов, предсказанных на этот период, не согласуются с общепринятыми геологическими концепциями постепенных изменений.
Большинство ‘‘чтений’’ о доисторических периодах были даны в 1920-х и 1930-х годах, и все они были занесены в архив ранее 1945 года. Поэтому очевидно, что они предвосхищают почти все выдающиеся открытия, сделанные за последнее время в таких новых областях науки, как исследование океанических глубин, палеомагнитные исследования и определения абсолютного возраста геологических пород. ‘‘Ввиду того, что результаты новейших исследований местами корректируют, но иногда и опровергают важные геологические концепции, можно сказать, что они (новейшие исследования) приближаются к фактам, изложенным в «чтениях», придавая им бо/льшую вероятность’’».
Ещё один пример косвенного доказательства можно обнаружить в «чтении», данном в 1936 году. Цитата для ясности слегка перефразирована:
«Эта душа состояла в общине ессеев, занимая должность, которая теперь именуется как сестра-настоятельница. Она оказывала помощь ученикам Иисуса и часто общалась с самим Учителем на путях между Вифанией, Галилеей и Иерусалимом. Ибо эта душа имела связь со школой (пророков), расположенной у дороги выше селения Эммаус, идущей от Иерусалима к Иерихону и северному побережью. Эта душа принимала много людей, искавших разъяснения учений, ибо она обучалась в школе пророков и в той жизни была пророчицей» (1391-1).
В 1936 году эта ссылка на воплощение женщиной в общине ессеев вблизи побережья Мёртвого моря, казалось, не имела особого значения. Но спустя одиннадцать лет были обнаружены рукописи Мёртвого моря.
В 1951 году были произведены раскопки руин, расположенных точно так, как это было описано в «чтениях» 1936 года. При этом были обнаружены остатки общины ессеев, называемой сейчас Кербет Кумран, где эти рукописи были написаны, а затем спрятаны в пещерах близлежащих холмов. В 1936 году никто не знал, что эти руины, где спустя пятнадцать лет будут вестись раскопки, принадлежали общине ессеев. Кроме того, в захоронениях вокруг Кумрана были обнаружены, помимо мужских, и женские скелеты, хотя в 1936 году в исторических ссылках на эти общины указывалось, что они состояли только из мужчин.
Вот ещё один пример, взятый из «чтения жизни» от 6 мая 1939 года:
«Ибо эта душа принадлежала к числу тех, кого называли ‘‘святыми женщинами’’; вначале эта душа была участником событий, связанных со смертью и воскрешением Лазаря, а позднее – других событий вместе с Марией, Елизаветой, Марией Магдалиной и Мартой; все они (события) были частью жизненного опыта души, когда её звали Саломией» (1874-1).
В одиннадцатой главе Евангелия от Иоанна, где описывается воскрешение Лазаря, не говорится, что при этом находилась женщина по имени Саломия. Однако в Библии упоминается, что при распятии Христа присутствовала женщина с именем Саломия (Мк 15:40-41).

Раскопки поселения общины ессеев

И снова мы видим, что этот незначительный, на первый взгляд, факт из «чтений жизни» оставался без внимания двадцать один год. 30 декабря 1960 года в лонг-айлендской газете «News-day» описывалась находка доктора Мортона Смита, адъюнкт-профессора истории Колумбийского университета. Д-р Смит сообщал о своём открытии на собрании Общества библейской литературы и её толкования. Во время изучения древних рукописей в монастыре Мар Саба вблизи Иерусалима он обнаружил копию древнего письма, приписываемого св.Марку, в котором повествуется о чуде, не упоминаемом в Евангелии от Марка. Д-р Смит представил доказательства того, что письмо написано Климентом Александрийским, чьё творчество приходится на период между 180 и 202 годами н.э. Письмо включает историю воскрешения Лазаря Иисусом и приписывает это сообщение св. Марку. Ранее история с Лазарем упоминалась только в одном из четырёх Евангелий – в Евангелии от Иоанна. В письме была названа неизвестная ранее свидетельница чуда – женщина с именем Саломия.
Вышеприведённые примеры не являются неопровержимыми доказательствами реинкарнации, однако, они, несомненно, подкрепляют, хотя и косвенным образом, достоверность фактов из «чтений жизни». ‹…›
На тему реинкарнации, в широком смысле этого слова, существует огромное количество литературы. ‹…› Многие великие умы человечества – Платон, Плотин, Ориген, Спиноза, Шопенгауэр (упомянуты лишь некоторые), несомненно, разделяли идею реинкарнации – древнейшей и широко распространённой веры о душе. ‹…›
В последнее время делаются попытки дать научное обоснование реинкарнации.
В 1966 году доктор Стивенсон, возглавляющий отделение неврологии и психиатрии в Университете Медицинской школы, штат Виргиния, опубликовал монографию с осторожным названием: «Двадцать случаев, предположительно объясняемых реинкарнацией». Он не утверждает, что его личные исследования однозначно решают этот вопрос, но его тщательный научный подход убедителен. В монографии излагается случай с пятилетним ребёнком по имени Имад Элавар, происшедший в ливанском селении Корнаел. Имад утвержал, что он помнит свою предыдущую жизнь в селении неподалёку от Корнаела. Д-р Стивенсон лично присутствовал при том, как Имад впервые посетил места и людей, которых он помнил из предыдущей жизни. Стивенсон непредвзято рассматривает другие возможности объяснения событий, свидетелем которых он был: криптомнезия, генетическая память, сверхчувственное восприятие, одержание, предумышленный обман. Этот случай, как и многие другие, описанные в книге д-ра Стивенсона, убедительнее всего объясняется реинкарнацией.
И всё же истинность любой теории проверяется практикой. Сейчас живы ещё многие люди, которым были даны «чтения жизни». Хью Линн Кейси, Джесс Стерн и Джина Церминара опросили этих людей и пришли к выводу, что их «чтения» положительно повлияли на жизнь каждого.
Примечательно то, что вовсе не обязательно иметь собственное «чтение жизни», ибо можно помочь себе, следуя примеру других людей. Осенью 1962 года несколько молодых людей на съезде А.R.Е. решили обсудить, что лично им дало изучение некоторых «чтений жизни». Хотя каждый из них не получил персональных советов из «чтений», их отношение к жизни изменилось благодаря идеям, которые высказывались в «чтениях» другим людям. Они стали рассматривать свои личные проблемы в свете реинкарнации и кармы, применив в своей повседневной жизни те же принципы, которые Эдгар Кейси предлагал другим людям с аналогичными проблемами. Результаты были поразительны. Все они сообщали, что их образ мышления изменился, они стали счастливее, разрешив множество конфликтов и недоразумений в своей жизни.
«Чтения жизни», как мы видим, можно использовать творчески, и так же конструктивно можно подойти к тем «чтениям», которые относятся к временам Атлантиды.

1 Мы продолжаем публикацию оригинальных переводов книги Эд.Э.Кейси «Эдгар Кейси об Атлантиде». Начало см. в «Дельфисе» № 3(23) за 2000 г. Биографию Э.Кейси см. также в «Дельфисе» с № 2(22) за 2000 г.- Прим. ред.
2 Среди разных вариантов перевода был выбран именно этот, ибо речь идёт о своеобразных, неотъемлемых следах прошлых жизней – врождённых чертах характера, талантах, наклонностях и т.д., которые неизгладимо запечатлены в нашей духовной сущности. – Прим. ред.
3 Эдгар Кейси употребляет два термина – «the entity» (сущность) и «the soul» (душа), что сопоставимо с бессмертной перевоплощающейся Индивидуальностью, Триадой высших принципов, или высшим «Я» в Эзотерической Доктрине. – Прим. ред.
4 Страдания, порой, самым эффективным образом выводят человеческий дух из сонного состояния, заставляют задуматься о правильности выбранного жизненного направления, утончают психический аппарат восприятия, придают нашим ощущениям бо/льшую глубину. Страдания, таким образом, можно назвать одним из двигателей духовного прогресса человека. – Прим. ред.
5 Кайнозой – новейшая эра геологической истории, охватывающая и современную эпоху, началась 60-70 млн. лет тому назад. – Прим. ред.
6 Рукописи, находимые с 1947 г. в пещерах на западном побережье Мёртвого моря и в других местах Иудейской пустыни. Рукописи написаны на арамейском, греческом, латинском, арабском и других языках. Бо/льшая часть рукописей датируется
II в. до н.э. – II в. н.э. – Прим. ред.
7 Первые сведения об ессеях относятся к I в. н.э. Ессеи были отшельниками, отрекшимися от брака и мирских дел, войны, торговли, власти и проповедовавшими скромность и чистоту. Основателем секты является некий Учитель. Их считают предтечами и христианства, и современного иудаизма. Не случайно и Христос проповедовал вблизи их духовного центра. После Иудейской войны против римлян в 66-73 гг. н.э. часть ессеев влилась в иудеохристианские общины. Среди рукописей ессеев следует отметить одну, стоящую особняком, которая называется: «Война сынов света против сынов тьмы». Обнаруженное в Кербет Кумран кладбище в 1000 могил указывает на длительную историю поселения ессеев. – Прим. ред.
8 Криптомнезия – нарушение памяти, при котором исчезает различие между действительно происходившими событиями и событиями, увиденными во сне, либо теми, о которых больной читал или слышал. – Прим. пер.

В наш век невиданного технического прогресса человечество обладает невероятными знаниями об устройстве Вселенной, о сложнейших машинах и высоких информационных технологиях. Но, как ни удивительно, пока нет никакого однозначного знания о жизни после смерти, хотя это - самая неотвратимая реальность, которая ждет всех нас.

Что же на самом деле происходит после смерти?

На этот вопрос пытались дать ответ тысячи лучших представителей человечества - пророки, святые, ученые. Каждый вносил свою крупицу в сложнейшую мозаику реальности жизни после смерти.

Эта книга ценна тем, что все что изложено в ней, не является плодом воображения или результатом чьих-либо логических выводов, а является непосредственным опытом, который переживал один из самых выдающихся провидцев всех времен - Эдгар Кейси. В этой книге он делится своими представлениями о жизни после смерти, которые он получал в необычном состоянии сверхсознательного транса.

Пророческий дар Эдгара Кейси совершенно неординарен, и его можно сравнить разве что с пророческим даром великого Нострадамуса.

Эдгар Кейси, могущественный мистик первой половины двадцатого века, был уникальной личностью, намного опередившей свое время. Он бескорыстно помогал всем, кто обращался к нему, даже ценой собственного здоровья и в конечном итоге ценой собственной жизни. Его откровения помогли бесчисленному количеству людей, и важность и значимость его слов продолжает поддерживать и помогать миллионам людей и сегодня. Самый популярный и широко известный мистик всех времен, он вместе с тем был скромным, смиренным человеком, пребывающим в постоянном контакте со вселенской истиной.

Его способность подключаться ко «Вселенскому банку данных» и извлекать оттуда точную и исчерпывающую информацию о любом человеке, изумляет и интригует. Книги, опубликованные его издательством ARE, и выпущенные в России издательством «Будущее Земли», написаны либо самим господином Кейси, либо его непосредственными последователями на основе сеансов его медиумической связи. Его «считывания» открывают истины, не ограниченные ни философскими концепциями, ни пространством, ни временем. Каждый читатель, который внимательно прислушается к его словам и мудрым рекомендациям и воспользуется ими в своей жизни, несомненно, получит великое благо.

Hari (Роберт Кампаньола)